第20章（第1页）

对不起了，鬼们！

事实上，人类作为万物之灵，必定是&ldo;创造符号的动物&rdo;。

只不过，我们民族创造的符号，天然地就有一种卓异的风格。

它是实用的，却又有艺术的品味和审美的意味。

甲骨文朴拙劲挺，钟鼎文雄健诡谲，石鼓文厚重恣肆。

那里面，有筚路蓝缕的糙莽之气，开天辟地的英雄之情，以及初生牛犊的没心没肺。

从商到周，都如此。

这是一种&ldo;童年气质&rdo;。

同样的气质也体现于青铜器，这是商人的拿手好戏。

夏虽然有黄铜也有青铜，但商掌握的冶炼技术显然水平更高，这才把夏人请下了t型台。

因此他们的猫步，肯定走得铜光闪闪，铿锵有力，极尽炫耀之能事。

炫耀什么？

英武、富有、权威。

承担了这个任务的是兵器和礼器。

兵器是杀人的，礼器则是吓人的。

所以他们的青铜礼器上，满是妖魔精怪、牛鬼蛇神、魑魅魍魉，比如有头无身的食人怪兽&ldo;饕餮&rdo;，一头两身的怪蛇&ldo;肥遗&rdo;，一只脚的&ldo;夔&rdo;和两只角的&ldo;虬&rdo;，全都面目狰狞形象恐怖，不是&ldo;杀人不眨眼睛&rdo;，就是&ldo;吃人不吐骨头&rdo;。

这是一种&ldo;狞厉的美&rdo;。

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是的，狞厉。

但同时，又天真。

如果说，面对仰韶文化的彩陶，我们呼吸到的是潮乎乎的生命气息；那么，殷商青铜礼器给人的感觉，则是杀气腾腾又嬉皮笑脸。

其中有粗野，有蛮横，有霸气，有威严，也有顽皮和搞笑，甚至&ldo;某种真实的稚气&rdo;，因为那毕竟是我们民族童年的作品。

只不过，这个儿童堪称&ldo;顽劣&rdo;。

这没办法。

历史从来就不会在脉脉温情的牧歌中进展，反倒经常得踏着千万具尸体前行。

李泽厚的这个观点，一点都不错。

殷商文明，注定只能是&ldo;有虔秉钺，如火烈烈&rdo;。

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他们后来葬身火海，也不奇怪。

天命玄鸟

商的这种气质，不太像中国。

殷商的统治跟埃及一样，也是&ldo;神权政治&rdo;。

在中国历史上，也只有商的王宫里，会有那么多&ldo;神职人员&rdo;。

他们相当于埃及的祭司，叫&ldo;巫&rdo;。

另一类高级知识分子，则叫&ldo;史&rdo;，也叫&ldo;士&rdo;。

史，是管人事的；巫，是通鬼神的。