第19章（第1页）

事不宜迟，顺水推舟，夏后启毅然&ldo;闯红灯&rdo;。

结果怎么样呢？他成了&ldo;元后&rdo;。

其他那些，则叫&ldo;群后&rdo;。

当然，他们原本就叫&ldo;后&rdo;，比如后夔、后稷、后羿。

但，名称没改，性质变了。

过去是部落酋长，现在是国家元首。

这就像古代印度，部落首领叫&ldo;罗惹&rdo;，邦国君主也叫&ldo;罗惹&rdo;。

正所谓&ldo;蔺相如，司马相如，名相如，实不相如&rdo;。

当然，这时的国家还不成熟，只是雏形，因此只能叫&ldo;部落国家&rdo;。

这样的政治实体也一定很多，它们被称为&ldo;诸夏&rdo;。

诸，意思是&ldo;众多&rdo;。

诸多的部落国家都叫夏，并非成了夏的&ldo;王臣&rdo;，只意味着仿效和承认。

诸夏，是&ldo;文化的认同&rdo;。

不认同的，则叫&ldo;诸狄&rdo;和&ldo;诸羌&rdo;。

也有不服的。

不服的部落叫&ldo;有扈&rdo;，地盘在今天的陕西户县，跟夏启原本一家子，都姓姒（读如四）。

他们的唱反调，是反对夏启，还是反对世袭，不清楚，也许兼而有之。

反正，这是敬酒不吃吃罚酒，必须用拳头教训。

于是夏启毫不犹豫地率兵讨伐，并且下令说：奋勇当先的&ldo;赏于祖&rdo;，临阵脱逃的&ldo;戮于社&rdo;。

文化密码，就在这道命令里。

夏启所谓&ldo;祖&rdo;和&ldo;社&rdo;，指的都是牌位。

祖是祖宗的牌位，叫&ldo;神主&rdo;；社是社神的牌位，叫&ldo;社主&rdo;。

社神就是土地神，也就是&ldo;皇天后土&rdo;中的&ldo;后土&rdo;。

古代行军打仗，如果是元首&ldo;御驾亲征&rdo;，就要用专车装载这两种牌位随行，以便用神祇和祖宗的名义进行赏罚。

夏启的车上有祖，说明他们已经有了祖宗崇拜，甚至早就有了。

早到什么时候？尧舜。

因为尧舜都没有图腾。

没有图腾，崇拜什么呢？也只能是祖宗。

祖宗崇拜跟世袭制度，是相辅相成互为表里的。

它甚至就是世袭制度的文化准备、思想准备和舆论准备。

因为一旦确立了祖宗的地位，领导人的选举和禅让就不再可能。

想想也知道，天底下哪有&ldo;选爸爸&rdo;和&ldo;换祖宗&rdo;的？

也许，我们的故事就该这样讲下去，如果不是有了&ldo;商&rdo;。

谁代表中国