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与此同时，我开始重新思考世界里的一切关系：人与人、人与现实、房屋与街道、树木与河流等等。

这些关系如一张错综复杂的网。

那时候我与朋友交谈时，常常会不禁自问：交谈是否呈现了我与这位朋友的真正关系？无可非议这种关系是表面的，暂时的。

那么永久的关系是什么？于是我发现了世界赋于人与自然的命运。

人的命运，房屋、街道、树木、河流的命运。

世界自身的规律便体现在这命运之中，世界里那不可捉摸的一部分开始显露其光辉。

我有关世界的结构开始重新确立，而《世事如烟》的结构也就这样产生。

在《世事如烟》里，人与人，人与物，物与物；情节与情节，细节与细节的连接都显得若即若离，时隐时现。

我感到这样能够体现命运的力量，即世界自身的规律。

现在我有必要说明的是：有关世界的结构并非只有唯一。

因此在《世事如烟》之后，我的继续寻找将继续有意义。

当我寻找的深入，或者说角度一旦改变，我开始发现时间作为世界的另一种结构出现了。

世界是所发生的一切，这所发生的一切的框架便是时间。

因此时间代表了一个过去的完整世界。

当然这里的时间已经不再是现实意义上的时间，它没有固定的顺序关系。

它应该是纷繁复杂的过去世界的随意性很强的规律。

当我们把这个过去世界的一些事实，通过时间的重新排列，如果能够同时排列出几种新的顺序关系（这是不成问题的），那么就将出现几种不同的新意义。

这样的排列显然是由记忆来完成的，因此我将这种排列称之为记忆的逻辑。

所以说，时间的意义在于它随时都可以重新结构世界，也就是说世界在时间的每一次重新结构之后，都将出现新的姿态。

事实上，传统叙述里的插叙、倒叙，已经开始了对小说时间的探索。

遗憾的是这种探索始终是现实时间意义上的探索。

由于这样的探索无法了解到时间的真正意义，就是说无法了解时间其实是有关世界的结构，所以它的停滞不前将是命中注定的。

在我开始以时间作为结构，来写作《此文献给少女杨柳》时，我感受到闯入一个全新世界的极大快乐。