第78章（第2页）

适蹲下来，拿起一根树枝，在地上写了一段话。

墨子低头一看，能猜出几个，但连在一起并不认得，也就根本不知道是什么意思。

“先生，您认得吗？”

“认不全。

猜到几个。”

“先生，这段话，说的是如何种植地瓜和如何储存。

想学这些字的，必不是不稼不穑的贵族。

您听过《乐土》中的那些东西吧，那都是符合天志的。

无论是草木之帛还是泥印之字，都可以做出来。

到时候我全都印上这样的文字，那些本就不认字的，想要学到这些东西，便会学这些字。”

墨子点头道：“很对。

但他们为什么不把这些文字再写成篆文呢？”

适回道：“因为如果篆文是字，那么学这些‘字’的人，并没有几个识字。

况且先生曾说，利于人谓之巧、不利于人谓之拙，人们怎么会舍弃巧事而去复拙事呢？再者，只有我墨者会泥印之法，密不外传。

他们在竹简上以篆文抄《礼》，要抄多久呢？我们在草木之帛上印《天志》又需要多久呢？那么二十年后，是熟悉《天志》的人多呢？还是熟悉《礼》的人多呢？”

“仲尼口口相传，不过弟子三千。

若以文字相传，又何止弟子三千呢？”

“陶邑的商贾，喜欢站在高处观察集市，凡价低者买、价高者卖，故称垄上而断。”

“既然商人可以垄断集市，为什么我们墨者就不能垄断学问，以定天下学问的本源呢？草木之帛、泥印之字，两物一出，天下学问便以墨者为主了。”

“况且，如今这文字，天下人能看懂的，千人中可有一个？若将来，千人中有一个认识彼字、百人中有一个认识此字，那么到底是千人识一的不识字？还是百人识一的不识字呢？”

“所以，弟子不学字，只教字。

到时自然会写字、能认字。”

墨子放声大笑，他以为自己志向已经极大，却不想这个适的志向不逊于他。

笑过后的下一句话，却把适惊出了一身冷汗。

“你这做法，曾和我年轻时想的若似。

墨者之中，士人不多，许多人并不识字。

我年轻时曾想，既然如此，我何不学仓颉，重创文字？然而我花了半年时间，终于明白仓颉之大智，我一人之力怕是穷吾一生也难以完成。”

众多墨者的文化水平确实不高，传世的《墨经》是诸子学说中错别字最多的，而且很多假借字——大抵就是小学生作文，某个字会读不会写，于是写个同音字。

墨子说话又是一口方言，很多方言在后世齐鲁豫乡村仍能听到，譬如“中不中”

、“饥困”

、“宾服”

之类的方言，两千年后还是一样的意思。

墨子是否想过创字，适还是第一次知道，但《墨经》上，墨子是提出在辩术体系中规范语法问题的。

至少在辩术篇中，墨子曾提出了规范语法时态问题：还没有发生的未来将要发生的称之为且；已经发生的在表达的时候一定要称之为已；正在发生的进行时因为想不出合适的词也姑且称之为且……包括辩术中的那些各种范例的因为所以、假设那么……虽不说要变动太多，但是在墨者内部的议论文上肯定是要规范语法的，丝毫不能错，关系到辩论体系。