第19章（第2页）

女权运动在波托马克河以南的地区毫无进展，而在那里，白人妇女依然安稳地坐在超然于男人的政治世界和政治事务的受人尊敬的宝座上。

南部的一个编辑大惊小怪地指责被&ldo;主义&rdo;弄得神魂颠倒的马萨诸塞州人竟然&ldo;蜂拥着去听一个把丈夫丢在家里看孩子的、穿着布鲁姆女服的不男不女的人演讲&rdo;。

这样的事在蓄奴社会是绝对不会有的，在那里，&ldo;奴隶是最低层阶级，是社会基础，是上层建筑赖以存在的坚固的基石，整个社会建于稳定的基础之上，是不会受任何蛊惑而动摇的。

&rdo;

1855年，里土满某报著文说，南部应抵制异端邪说，防止北部书刊流入。

应设法让年轻人留在南部，不让他们到北部去上大学，因为那里的&ldo;每个村子都有自己的报纸和演讲场所，而每个演讲者和编辑都不受健康舆论的约束，公开辩论为人们所信奉的宗教信条&rdo;，在那里，天真无邪的青年有可能受到&ldo;异端邪说的毒害，这些异端邪说反对一切存在的制度，无视一切有关宗教、法律、道德、财产和政府的公认准则&rdo;。

所以，年轻人应在南部接受教育，因为这里的&ldo;教育具有道德观和宗教的虔诚性，是稳健的，他们不管在校内还是校外，都不会读到与正统基督教、纯真道德、财产权和婚姻的神圣性相违背的一句话&rdo;。

关于雇佣奴隶制的理论

拥护奴隶制的代言人在与外部的批评者唇枪舌剑中很快懂得，反击是最好的自卫方式。

1856年，新奥尔良的一家报纸写道：&ldo;事实证明，北部各州的自由社会是失败的，它已经内部腐烂了。

&rdo;南部人写了许多小册子，说明在南部种植园里工作的黑奴比工厂里的&ldo;雇佣奴隶&rdo;的生活水平高。

南方奴隶从不失业或降低工资；他们享受免费治疗，老有所养，而不会被人抛弃、忍饥挨饿或靠救济活命。

他们还申辩说，在南部不存在&ldo;乞讨、赤贫和衣衫破烂的现象&rdo;，而在北部，这些现象在每一个城市都可见到。

1855年，南卡罗来纳州的威廉&iddot;格雷森发表了一旨长诗，题为《雇工与奴隶》，鲜明地表达了&ldo;雇佣奴隶制&rdo;的主题：

雇工

自由徒有其名‐‐奴隶苦役永无尽期……

肮脏的茅舍‐‐穷人的窝棚，

或在恶臭的地窖，席地仰卧。

衣衫褴褛，霉臭的杂草当床，

街沟里捞点屠宰下水聊充饥肠度日……

这些惨境；如此贫穷，如此关怀，

为奴隶争取的白由创造的就是这幸福……。