第52章（第2页）

以下就上述3点举证分析。

&ldo;凤姐点戏，脂砚执笔事&rdo;辨

小说第二十二回写到贾母为宝钗庆祝生日，命凤姐点戏，凤姐素知贾母喜谑笑科诨，便点了一出《刘二当衣》，庚辰本对此情节有眉批：

凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者聊聊矣，不怨夫?[7]

其中&ldo;聊聊&rdo;当为&ldo;寥寥&rdo;，&ldo;怨&rdo;当为&ldo;悲&rdo;，这两处文字应该是过录者抄错了。

欧阳健先生认为这条批语一定是脂砚斋所作，然后指出了这条批语中的&ldo;一个常识性错误&rdo;，他写道：&ldo;&lso;点&rso;，在这里作指定解，所谓&lso;点戏&rso;，只是在戏单上挑选指定戏目，并不需要专人执笔。

&rdo;[8]他还引用了小说另外两个情节和戴不凡先生的论断来证明&ldo;执笔&rdo;的荒谬。

欧阳健先生进一步认为，如果将这条批语理解成&ldo;凤姐点戏&rdo;这段情节是脂砚斋&ldo;执笔&rdo;增入的，那么&ldo;这就超越了&lso;抄阅再评&rso;，使其跃升为撰书之人，如此曲为弥缝，是不能成立的&rdo;[9]。

笔者认为，正是因为欧阳健先生误将曹雪芹当作了小说的作者，所以他才作出了上述的断言。

试想一下，如果这条批语就是化名&ldo;脂砚斋&rdo;的曹頫所写，我们对它又该作何解释呢?

诚如欧阳健先生所论，在点戏现场有戏单的情况下，凤姐点戏的确用不着旁人为她&ldo;执笔&rdo;，从第二十二回所写众人点戏的情节来看，看不出有任何人为凤姐代笔写下戏名。

那么，&ldo;凤姐点戏，脂砚执笔事&rdo;究竟是怎么一回事呢?

笔者认为，如果这条批语并非伪造，而是真有其事，则只一种可能：&ldo;凤姐点戏，脂砚执笔事&rdo;并非是说点戏现场的情况，而是在预定戏班时发生的事情。

第二十二回写道：&ldo;至二十一日，就贾母内院中搭了家常小巧戏台，定了一班新出小戏，昆弋两腔皆有。

&rdo;（第301302页）既然新出小戏是事先预定的，那么就不能排除一种可能，即凤姐出于迎合贾母口味的目的事先跟戏班打招呼，预定一些谑笑科诨的戏，让戏班好好准备着。

由于凤姐不识字，她完全有必要请人执笔写下自己指定的戏名。

小说第二十八回写到了他人为凤姐&ldo;执笔&rdo;的情况：

宝玉吃了茶，便出来，一直往西院来。

可巧走到凤姐儿院门前，只见凤姐蹬着门槛子拿耳挖子剔牙，看着十来个小厮们挪花盆呢。

见宝玉来了，笑道：&ldo;你来的好。

进来，进来，替我写几个字儿。

&rdo;宝玉只得跟了进来。

到了屋里，凤姐命人取过笔砚纸来，向宝玉道：&ldo;大红妆缎四十匹，蟒缎四十匹，上用纱各色一百匹，金项圈四个。

&rdo;宝玉道：&ldo;这算什么?又不是帐，又不是礼物，怎么个写法儿?&rdo;凤姐儿道：&ldo;你只管写上，横竖我自己明白就罢了。

&rdo;宝玉听说，只得写了。

（第391页）

如果在凤姐点戏时为她&ldo;执笔&rdo;的脂砚斋就是宝玉的原型人物，就是小说作者曹頫，&ldo;凤姐点戏，脂砚执笔事&rdo;还说得通吗?完全说的通!这样一来，欧阳健先生的&ldo;全部脂批作伪论&rdo;就不能成立了，而且&ldo;凤姐点戏，脂砚执笔事&rdo;这条批语的重要性立刻就显现出来‐‐它不但透露了有关小说作者的重要信息，而且证明了在脂本特有的批语中的确残留了货真价实的脂批。