第46章（第1页）

郡学却是并非如此，郡学平常里并不多课，每日去点卯了之后，若是有老先生有心情，讲上几篇深奥的，那便是多听多记。

若是没有老先生来讲，那便是自学。

郡学本身，也不是强制性的学堂，甚至许多秀才不来进学，也无大碍。

来进学，便也是不菲的花费。

当然也是有好处的，因为在郡学里，不说能不能学习到知识，至少也有机会认识那些出考题的先生，甚至主考官。

那些老先生，自然也不是普通人，有几个老进士，本身从朝中退休下来的官员。

也有几个老举人。

学政衙门，也就是主管大江郡文人士子的衙门，组织秀才参加秋闱考试，便多是学政衙门的差事，郡学，也是由学政衙门直接管理。

学政便也是官名，就如郡守衙门里的郡守一样。

大考的主考官，自然也就是学政来做。

徐杰往郡学去，便是要拿着自己的户籍文书，拿着青山县衙的诰身文书，到那郡学去报名登记。

第二十八章那是害人的东西

郡学开课还有一段时间，要在元夕之后方才会正式开始。

正月十五元夕佳节，也称为灯节。

此时徐杰到得大江城，却还不过正月初九。

郡学之中，还没有教授开讲，徐杰便算是来得极早的秀才了，把户籍与诰身登记之后，还需要缴纳一些银两，如此便算是正式报名入学了，只等元夕之后第二天大早，到此点卯。

郡考，也称乡试，或者秋闱。

三年一考，有秀才功名的方能参加。

考中者，为举人。

举人这个称呼，其实源自于汉朝，汉无科举，选拔人才的方法叫作举孝廉。

就是一个地方推举以孝道闻名之人，为孝廉，可做官。

当然，这种方式，实际操作起来也是很不公平的，孝廉往往也被有话语权的世家大族掌握。

后来到魏晋，有了九品中正制，人才依然还是靠评选，以人品或者文章，亦或者谈吐举止，把读书人分成三六九等，以此封官。

当然也是有进步的，但是评选之法，终究还是会有失公正。

科举，便是应运而生的公正之法。

以统一的考试来辨别人才高低，也有一套严格的防止作弊的方式。

相对而言，这是相当公正的一种人才选拔制度。

起初，徐杰对科举，也并不热衷，因为徐杰一听到科举，便会想起一个词汇，叫作“八股文”

，以严格对仗的骈文来书写华丽辞藻，以此说圣人之语义。

却是后来才知，这大华朝的科举，倒并没有八股之说。

八股真正成形，其实是在明清。

这也给了读书人答题之时，有相对比较自由一点的发挥余地。