第27章（第1页）

头领的话语舒缓、坚决而又疯狂，你不用怀疑他在说谎，因为他用语气都已经告诉你，这个结果绝对会不折不扣的出现。

而且他的语调很奇怪，虽然也是维库语，但似乎是舌头圈起来说的，总带有着一些不清不楚。

话语之间，头领紧紧的盯着沐恩的眼睛，他想看到些什么，而他的脚下则在些微的踱步走动，或是向前，或是左移，或是右移，有时甚至微微后退，但总体而言，借着话语的震慑，他在前进，在寻找攻击的角度和弱点。

沐恩的眼中闪过一丝惧怕和懦弱，以他对这个野蛮世界的了解，他知道头领说到做到，不会任何心里负担，但作为文明世界的来客，他无法想象自己头盖骨被别人做酒杯的悲惨。

然而，仅仅一瞬间，他的眼神再次坚定，迅速移动脚步，微微对后退了几下，并转变方向，把两者的距离再次拉开，并且保证自己，头领，弓箭手三人在一条线上，这样可以遮蔽弓箭手的视线。

同时，沐恩二话不说直接以左手拳头间的尾椎，在自己的俘虏的手臂上‘刷刷’的扎了两下，似乎是不小心扎划破了动脉，血液仿佛不要钱一般的‘呼呼’的对外冒。

而沐恩也微微的放松右臂，剧烈的疼痛让战士发出剧烈的惨叫。

沐恩没有半点示弱的盯着头领道：“我之生长，自自然中截取，我之死亡，回归自然是最好的选择，肉体不过腐朽，唯有灵魂永存！”

“你居然是野性教徒！

索罗斯城邦不是禁止这个教派的存在嘛？你居然信仰沼泽之神？！”

虽然是言语上的打击，但头领没想到居然会出现如此状况。

在神灵削弱的今天，神之威能大幅度减弱，并且，沼泽之神安多并不是什么很强大的神祇，他提倡的是信仰他灵魂可得到永存，肉体终归腐朽。

在他的教义中，平衡是万物生长的最高法则，人是从自然中来截取能量而活，最后死亡时，也应该将一身皮肉还给自然，所以，他的信徒在死亡后，会将尸体弃之荒野或沼泽，以反补自然。

作为沼泽之神，他保护在沼泽之地生活的所有人，所以，沼泽之民是他的主要信徒，不过，因为他反对对环境的改造，要保持原始状态，甚至为了保护自然而使用暴力，这让部分的统治者对他极为不满，索罗斯城邦就是禁止野性教会的传教。

当然，宗教信仰这个东西不是说禁止就一定不流传的，沐恩自然不是什么教徒，但他曾经托梦过一个野性教徒，所以，他知道一些教义，虽然对这些神神叨叨的东西，他是第一个不信，可是，此时确实对头领最好的反击。

你以我死后的尸体来威胁我，我就直接告诉你我不在乎，看你怎么办！

这就是沐恩的想法，他也不在乎冒出下野性教徒，刚刚一瞬间的懦弱，如果不是距离还稍远，首领的长矛肯定已经戳过来了。

此时，他也同样的紧盯着头领道：“你应该也不属于兰蔻城邦吧？！

看你的发髻，似乎是克雷斯人吧，能够长到腰间而没有被隔断，你也是一个强大的战士。

不过，我真的不知道什么时候开始，以勇武为名的克雷斯人居然给兰蔻城邦卖命了。

似乎，兰蔻城邦和克雷斯城邦之间的战争从城邦建立，就没有停止过吧？看来，你已经背叛了自己的祖先和国度，希望你的祖先在神灵的国度安歇，而不是被钉入耻辱的木架！”

“放屁，我的克雷斯之魂怎么是兰蔻那帮懦夫所能玷污的，我们是应邀来攻打你们索罗斯城邦的，你这卑劣者，如果你再敢说一句侮辱我的话，我就杀了你！”

仿佛戳到了痛处，头领愤怒的咆哮着，仿佛下一秒就不顾一切的要冲上来了。

而这让沐恩很紧张，但是他的口中不停：“敢做不敢当，这是我知道的克雷斯人嘛？看来以勇武闻名的克雷斯人也不过如此。”

克雷斯城邦位置在兰蔻城邦的更东北边，和兰蔻城邦接壤，说是一个城邦国，其实只有一座城市，城邦国内大部分也只有一个种族——克雷斯人，这是极为排外的一个种族，内部实行的是弱肉强食，胜者为王的原则，最强者占据克雷斯城，而能够打下并坐镇克雷斯城的就是王者。

他们的成年男人都会被训练成战士，虽然城邦不大，人口不多，但武力强横，侵略性非常大，基本上和四周的邻居都保持着战争状态。

事实上，战争所带来的劫掠和赎款是克雷斯人最重要的经济来源。

克雷斯人有一个习惯，他们的孩子年幼时都是光头，而成年后成为战士就可以续发，每一次战斗失败如果没死，都会被割去头发，可以从某种意义上说，头发越长就代表着越强大。

而盘发成小辫子，那更是强大战士的特权。

以沐恩的来看，眼前的头领应该已经在职业者边缘徘徊许久了，只要在他体能没有衰退前取得魔药，真正转职成职业者的几率极高。

克雷斯城邦和索罗斯城邦之间到是有孤寂荒原阻隔，因为孤寂荒原的特殊性，两者到是从来没有发生过战争。

而这一次，在这里出现克雷斯人，很显然，兰蔻城邦为了请动他们需要付出极大的代价。

沐恩对于克雷斯人的了解，来源于一个商人的梦境，对于这种只讲拳头，不讲道理的莽汉名族，那绝对不是交易的好对象。

他的话语是在刺激对方，目的自然是在打压对方的气势，同时他也明白，对于追求战死为荣耀的克雷斯人，头领会顾及自己手中的人质，却绝对不会因为人质而放了自己。