第4章（第1页）

对印度教提出批评的，竟是一位在豪华宫殿奢侈生活中长大的国王的儿子：悉达多王子。

他生于公元前560年，从未接触过生活的阴暗的一面。

因为这不是一个王子所能遇见的。

直到他结了婚，生了子，他才看到了人的老、病、死。

这对他的震动很大，从此放弃了美好的生活。

&ldo;我还风华正茂，光彩照人，头发乌黑，刚刚享受幸福的童年，开始了成年男子的年龄，违背我痛苦流泪的双亲，剃除了头发和胡须，穿上简单的衣服，离家走上无家无居的生活。

&rdo;

他作为隐士生活了六年，放弃一切享受，思考着神和人，生和死。

终于有一天他大彻大悟。

人所以受苦，就因为他不能满足内心的欲望。

为了不被欲望所烦扰，就必须成为它的主人，必须不断减少欲望，直到无望而知足。

谁达到了无欲的境界，就会死后获得重生；他的灵魂会在&ldo;涅槃&rdo;（即不生不灭的境界）中获得永恒的超脱。

作为大彻大悟的&ldo;佛陀&rdo;，原来的王子悉达多，走向世人传播他的新学说，佛教，今天，它和印度教一样，已成为世界性大宗教之一。

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一个庞然大国

宇航员在太空中飞翔，他们看不到金字塔、宫殿、教堂和摩天大楼，但他们却能够看见世界最大的建筑物，中国的长城。

它显示了巨大的中国所面临的中心问题：对外抵御来敌和对内维护统一‐这正是修建长城的目的。

在从游猎生活过渡到定居生活的时期，中国内部显现了很大的时间差别。

在黄河流域，人们自公元前4000年就已经生活在农村和小城市中。

而从内地却仍然有游猎的强悍部族前来袭击城乡的居民。

中国的社会历史上很少有和平时期。

众多小的城邦之间频发战端。

即使当第一位商朝的国王经过长期斗争于公元前1500年建立起第一个诸侯国家以后，时局也仍然不能平静下来。

各个地区和城市的大大小小的统治者都有自己的军队，根本就不听从遥远的国王的政令。

国王自己也没有足够的手段，在这个幅员辽阔的国土中贯彻自己的意志。

在后来的一千年里，这种状况基本没有转变。

这个时期，大多数中国人是贫穷的农民，生活在分散的农村中。

他们饲养着犬、猪、羊和鸡，使用简单的石木工具。

如果天气和流窜的盗匪不骚扰他们，他们还可以勉强生活。

否则就会陷入饥寒交迫的苦难之中。

但城里人的生活却不是这样。

那里已经有了富裕的居民，住在木房子里，身穿麻、毛甚至是丝制服装。

而且还握有青铜武器和首饰。