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第三十六章：血统疑问

两年前，时月应九州大学邀请到日本做访问学者。

有一次，他在九州大学做一场题为《秦人移民对日本文化的影响》的学术演讲时，演讲中他根据史料提出一个大胆的假设：秦人移民在绳文时代后期的日本建立过政治团体。

考虑到日本听众的神经太过敏感，他小心翼翼地用政治团体来代替政权，但没想到还是激怒了一些右翼的日本听众。

一个戴眼镜的听众首先发难：&ldo;你们中国人总是自以为是，我承认，日本受中国文化的影响很深。

但是，仅凭着秦人跟现在日本人在性格，风俗，礼仪，制度等方面的某些相似，就推断秦人移民在日本建立过政权显然是非常可笑的。

要知道，从来没有外族侵占过日本，大和民族是单一的民族，千古一系的菊花王朝是世界上历史最悠久的皇室。

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&ldo;当然，这只是个假设。

&rdo;时月只好解释，&ldo;我们研究历史，需要大胆地假设，小心地求证。

我们首先尊重可靠的史料，但对于一些未有论断的历史问题，我们可以根据史料中的蛛丝马迹来做出假设，为我们研究历史提供方向。

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这一番解释显然不能让眼前的听众释怀，他依然不依不饶地反诘：&ldo;作为历史学家，应该是客观和谨慎的。

在您提出这个假设的时候，有没有考虑过另外一个民族的感受?&rdo;

日本民族是一个内向敏感的民族，典型的岛国国民思维。

时月不得不耐心地解释：&ldo;这就是我比较钦佩那些站在世界及未来高度上思考人类历史的历史学家，他们的著述中不掺杂任何人种、民族的情绪和偏见。

对于刚才的问题，即使将来得到更多的史料证实，对日本民族的感情又有何伤害?我们知道，我们的祖先都是几百万年前东非大峡谷里的一只猴子。

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那位听众依然忿忿，却窘于词穷。

这时一位矮个子听众站起来说道：&ldo;日本人来自大陆是一个不争的事实，但那是数万年前的旧石器时代就开始了。

今天，在日本岛内有着徐福登陆处，徐福祠等一百多处有关徐福的遗迹，民间还把徐福奉为五谷神祭祀神。

我想，徐福船队移民日本或许也是事实，但徐福船队移民不足以成为日本岛内的主体。

我想问一下您，应该怎么理解您提出的政治团体?&rdo;

时月点头表示赞许，然后说道：&ldo;据中国史书《史记》记载：秦始皇闻海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，神山上居住着仙人。

为了向仙人求长生不死之药，秦始皇派徐福率三千童男童女入海寻觅。

徐福找到平原大泽，就没有再回去。

&lso;得平原大泽&rso;，说明徐福找到了一大块陆地。

而在东海上，有大块陆地的岛屿只有日本。

我们再算一下，当时徐福船队有三千童男童女，加上护卫兵将及百工等后勤人员不下五六千人。

而同时期的日本人口据史学家估计不过十来万，且分居各地。

当时的大陆已经进入铁器文明时代，徐福这样一支组织严明的移民船队在绳文时代后期的日本建立政治团体难道没有可能?要知道，欧洲人发现新大陆时，往往一个几百人的探险队就征服了一个上百万人的美洲国家。

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