第33章(第1页)
孟子认为,&ldo;人和&rdo;即民心为王天下之本,而仁政又为争取&ldo;人和&rdo;之本。
而
&ldo;天时不如地利,地利不如人和&rdo;,&ldo;得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚
畔(叛)之;多助之至,天下顺之。
以天下之所顺,攻亲戚之所畔:故君子有不战,
战必胜矣&rdo;(《孟子&iddot;公孙丑下》)。
这就是孟子主张以&ldo;仁政&rdo;而王天下的逻辑
论证。
孟子不但提出和论证了&ldo;行仁政而王&rdo;的主张,而且还阐述了实施仁政的具体
的政治、经济政策。
孟子经济思想的主要内容是置民恒产论。
孟子认为,要实行仁
政,首先就必须由国家向百姓提供一份赖以生存的、为生活所必需的产业作为物质
基础。
因为&ldo;民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心&rdo;(《孟子&iddot;滕文公
上》)。
他置民恒产的方案是:所谓&ldo;恒产&rdo;,具体说是指维持一个八口之家(包
括一个男丁和他的父、母、妻以及四个子女)的农户的生活所需要的耕地、住宅以
及其他农副业生产资料。
它们是百亩之田,五亩之宅,若干株桑树以供养蚕织帛,
还有若干鸡、猪、狗等家畜。
孟子认为,有了这种&ldo;恒产&rdo;,每个农户就可保证老
年人个个穿绵吃肉,一般人不冻不饿,而仁政的基础就奠定了。
为了实施民有恒产的计划,孟子又提出了恢复井田制度。
第一,把耕地划为井
字形的方块,每井九百亩,每块百亩,中间的百亩为&ldo;公田&rdo;,周围的八百亩分给
八家农户作为私用,使八家&ldo;皆私百亩&rdo;。