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第41章(第1页)

据传武则天的侄子武攸绪就是尸解成仙的:&ldo;武攸绪,天后从子,年十四,潜于长安市中卖卜,一处不过五六日。

因徙升中岳,遂隐居,服赤箭、茯苓。

贵人王公所遗鹿裘、藤器,上积尘萝,弃而不用。

晚年肌肉始尽,目有紫光,昼见星月,又能辨数里外语。

安乐公主出降,上遣玺书召,令勉受国命,暂屈高标。

至京,亲贵候谒,寒温之外,不交一言。

封国公,及还山,敕学士赋诗送之。

&rdo;

史上的武攸绪是唐朝著名隐士,少年时即好学道,身怀奇术,曾于长安摆摊为人占卜,每每灵验。

找他算命的人趋之若鹜。

则天掌权,攸绪被封为王,但不为所动,最后隐居嵩山。

武则天死,武承嗣、武三思等武姓亲属皆遭不测,唯武攸绪高蹈避祸,躲过劫难。

在中岳隐居的日子,武攸绪除登山采药外,就是在石室里修炼形神。

唐中宗复位,李家皇帝对武姓诸人颇恨,但唯独对武攸绪尊敬有加;后及安乐公主出嫁,朝廷召他入朝参加婚礼,攸绪勉强从命。

嵩山修炼多年的他,仙风道骨,须发皆白,身着宽大的道服,入长安城时,人们都以为是仙人下凡。

在长安,无论是面对皇帝,还是昔日的同事,除客气一下外,绝不废什么话,所谓&ldo;寒温之外,不交一言&rdo;。

在长安,武攸绪又被封为国公,不就而还嵩山,继续修炼。

在晚年,其外形令人恐怖:&ldo;肌肉始尽,目有紫光,昼见星月&rdo;。

人们在好几里地外说话,他都能听得见。

最后,他尸解成仙而去。

上面提到的太阴炼形,就是促使达到尸解的手段。

说白了,炼形就是一种养尸术,通过内在修炼,控制体内诸神,实现尸解成仙的目的。

道家炼形法共有六类:太阳炼形、太阴炼形、金液炼形、玉液炼形、内视炼形、真定炼形。

太阴炼形是其中之一。

古时月亮别称太阴,又为女性代名词,在道家里,太阴炼形指根据女性特点进行修炼,&ldo;先炼形,而后炼神&rdo;,特点是&ldo;以血化气&rdo;,不同于太阳炼形的&ldo;炼精化气&rdo;。

通过太阴炼形,可保持尸骸面容不改,头发和指甲照常生长。

道士周隐遥,自称是西汉初年著名隐士甪里先生之后,隐于镇江焦山,专门学太阴炼形之道,最后逝于崖窟中。

死前,嘱其弟子:&ldo;检视我尸,勿令他物所犯。

六年后,若再生,当以衣裳衣我。

&rdo;六年后,打开崖窟,发现其尸润泽,须发如生。

十六年后,其人又死,七年后再复生。

如此三回,近八十岁,貌如三十。

李世民曾召见过此人,专门询问炼形之术,周有个很好的回答:&ldo;臣所修者,匹夫之志,功不及物,利唯一身。

帝王修道,一言之利,万国蒙福。

得道之效,速于人臣。

区区所学,非九重万乘之所修也。

&rdo;意思说得很明白了。

修太阴炼形术的,多在山川旷野,因为可吸收日月精华:&ldo;朱道士曾游青城山丈人观,至龙桥,见岩下有枯骨,背石平坐,按手膝上,状如钩锁,附苔络蔓,色白如雪。

云祖父已尝见,不知年代,其或炼形濯魄之士乎?&rdo;

这具枯骨显然正在修炼形术。



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