第71章 宗教和普世价值（第2页）

公元7世纪初的阿拉伯半岛，各氏族部落之间经常为争夺牧场、水源、土地而发生战争，阶级对立加剧，社会经济危机四起，穆罕默德适时创立伊斯兰教，符合阿拉伯人生存和发展需要，遂成为阿拉伯人的共同信仰，在这一旗帜下统一了阿拉伯半岛。

中国古代儒家思想倡导仁爱，这符合中国古代农业社会里人生存和发展的需求，所以能成为中国古人共同信奉的思想体系。

有了这个共通的标准，就能区分宗教和邪教，凡是教人善良、引导人与人相互友爱的，是宗教，凡是教人作恶、引导人与人相互仇杀的，是邪教。

历史和现实中，经常有打着宗教旗号的战争，其实宗教只是幌子，真正的动机都是世俗社会的利益争夺。

隐藏在十字军东征背后的，是权力、土地、财富等世俗利益。

赵山文在对世界历史的学习中已经感悟到，当代的世界正在走向一体化，交通和通讯方式的发达让全世界成了一个地球村。

在古代，由于交流少，世界上各地产生了不同的信仰体系，创造了不同的文明，但在当代，即使处在地球的两端，交流也能在瞬间发生，全世界的人类必然要创造共同的人类文明，这是由人属于同一个物种、具有共同的生存和发展本能决定的。

一种思想或一种生活方式，无论产生在哪里，只要更符合人生存和发展的需求，其他人就会学习效仿，让这种思想或生活方式成为共同的思想或生活方式。

古代的宗教信仰都依托神来建立，是神与人订立的契约，人与人之间通过神来建立信任，这符合古代的生产力发展水平和人的理性发展水平。

到了当代社会，生产力已经高度发达，人类的理性能力已经得到很大提高，人与人之间的信任已经不再需要通过神来建立，人类已经具有直接订立契约的理性能力。

当代各个国家的法律以及国际法，就是人与人之间直接签订的合同，并没有通过神来订立。

人类的频繁交流必将创造出共同遵守的信仰体系，这就是超越国家、超越民族、超越宗教的普世价值，即使这一过程很曲折，但终究还是会发生，因为人是同一个物种。

赵山文现在认为，人权精神、平等精神、仁爱精神、斗争精神就是他这些年在读书过程中找到的一部分普世价值，这四种思想观念符合当代所有人生存和发展需要。

这四种精神体现在当代西方倡导的“自由、平等、博爱”

价值观里，也体现在中国倡导的社会主义核心价值观里，社会主义核心价值观里的“文明、和谐、自由、平等、诚信、友善”

都体现着人权、平等、仁爱精神，斗争精神则体现为革命精神。

大三上学期，赵山文无论在经济学专业学习上，还是在思想精神上都有了很大收获，对人和客观世界有了更深刻的认识。

······2011年1月下旬，完成10门课程考试后，赵山文再次踏上归途，回家过年。

因为姐姐现在已经在Z市工作，赵山文这次回家没坐火车到Q市，而是多坐了一站，到Z市。

虽然小时候父母带着来过一次Z市，但那时还小，已没有多少记忆，Z市对他来说相当于还是一个新城市。

以后赵山文放假就没再去过Q市，都是到Z市，虽然多坐了一段距离，但从Z市回山陵县更方便，因为Z市到山陵县通火车，而且Z市和Q市到山陵县的距离差不多。

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赵山文到达Z市火车站后，姐姐还在上班不能来接他，他就自己坐公交到姐姐住的地方。

晚上到姐姐住的地方看了一下，姐姐和以前一个同学合租了一个不到10平米的小房间，住的小区是个城中村，房租便宜。

虽然一个农村女孩一无所有在外打拼很不容易，但姐姐却很乐观自信，脸上总是洋溢着笑容。

这种乐观跟赵山文一样，是从明雨村那个家里温暖的环境里从小养出来的。

第二天上午，赵山文在Z市市区转了转，他的人生里又多了一座新的大城市，Z市算跟J市差不多的中国二线城市。

下午，赵山文先坐火车返回山陵县，姐姐还要上几天班，等公司放假了再回去。

回到明雨村家里，一家人沉浸在忙碌而幸福中，家里已经添了一口人，赵山文的侄女刚出生三个多星期。

赵山文看着襁褓中的婴儿，充满了喜爱之情，抱着左看看右看看，假期每天都要去看看侄女，观察观察婴儿的表情和动作。

侄女的降生让赵山文一家人充满了快乐和幸福，赵山文度过了一个愉快的寒假。

在放假回家前，赵山文用剩下的800多元钱买了一个很小的数码相机，开始用相机记录自己和家人的生活。

假期在家，赵山文为一家人拍下了第一张全家福，给爷爷、父母、哥哥、姐姐、嫂子、侄女和其他亲戚都拍了很多照片，一家人在拍照中都乐开了花。

赵山文这次回家还带了笔记本电脑回来，他在家播放一些视频给父母看看，给一家人带来了高科技体验。

母亲看着笔记本电脑感觉好神奇，感觉简直是个不可思议的东西。

现在明雨村还没有联通网络，要能上网了就能让一家人有更多体验了。

在家待了一个月，赵山文不得不恋恋不舍地离开了家，继续外出奋斗。

在离家时，赵山文还不忘去房间里看了看侄女，跟小侄女道别。

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