第14章 旅行三期(第2页)
第一个时期,天天赶路。
从春秋走到战国,又从秦汉走向大唐,再一路走向明清。
从教堂到寺庙,从城市到郊外,东南西北,高铁呼啸而过,城市突然变换,飞机腾云驾雾间,春夏秋冬瞬间变动,旅行车的门一开一合之间,就是一个新的景区,一路风尘仆仆,风驰电掣,恨不能一天走遍所有蜚声海内外的名胜古迹,坐车赶路、游人如织、看景照相,煽情泡妞,而不去发现和研究,除了几声惊叹和啊啊之声,只争抢有利位置咔嚓照像,到此一游,留作纪念。
说得俗,就是“上车睡觉、下车尿尿、景点拍照,回来撂掉”
的走马观花式瞎游。”
这就是普通老百姓旅行的意义,对于每一个人来说,都不一样。
我们喜欢旅行,特别是喜欢到远离城市的地方去,感受大自然的美丽与神奇。
考验了我们的体力和意志,也经历了一次心灵的洗礼。
第二个时期,越走越慢,转变为深度游,从“一日看尽长安花”
到数年看不够长安,甚至流连忘返于一个个特色鲜明的无名小镇。
凭吊古人,品读碑林,阅读历史,追寻古人的足迹,寻找历史的遗址,兴教寺唐僧的唯识宗,是如何修炼成佛,李白在华清池,如何傲视王公贵族,写下那壮丽的诗篇……在当代我已找不到如此慢板的出行方式,骑着毛驴,坐着轻舟,骑马仗剑,吹笛抚琴,不可能再有“两岸猿声啼不住,轻舟己过万重山”
的意境和韵律,今天我当不了真正的驴友,骑驴坐马,牵骆驼过沙漠,会被看成疯子,无法“细雨骑驴过剑门”
,唯有飞来慢行,走走停停,在快速中省下旅途的时间和劳累,不再是走马观花的过客,而是超越时间和空间的界限,向余秋雨先生学习和所说,“我发现自己特别想去的地方,总是古代文化和文人留下较深脚印的所在,说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种人文山水。
与古人一起泛舟于历史文化长河,不拘泥于“看景寻踪”
的遍览,而感同身受于古人的行与情。
用简化的汉字写下古代的繁文缛节和复杂的历史。
第三个时期“游学期”
,边走边想,着重于探索和发现。
像古人徐霞客的旅行,却给自己留下了千古美名,我想到,历史上几乎所有与西域有关的人,都在历史留下过自己的痕迹:晋高僧法显、唐玄奘、张骞、班超、霍去病、卫青、苏武、杨广、王昌龄、岑参、高适、马可波罗、左宗棠、林则徐……佛家或者政治家,诗人与将军——这是多么美好的事情啊。
如今《科学与发现》、《动物世界》、《世界地理》、《中国地理》、呈疆行、美食、爸爸去了那儿,等等,节目频道繁多,精彩纷呈,专业刺激,启发和鼓励很多人走出去,去探险、去跋涉、去发现。
喜欢陪你一起房车行()陪你一起房车行。