第14章 引气入体道法源流（第1页）

司马承祯在他的数本着作中，曾汲取儒家的正心诚意和佛教的止观、禅定学说，来阐述道教修道成仙理论，认为“神仙亦人”

。

人的禀赋本有神仙之素质，只要“修我虚气”

，“遂我自然”

，与道相守，即可成仙。

他再其中将修仙的过程分为“五渐门”

，即斋戒（浴身洁心）、安处（深居静室）、存想（收心复性）、坐忘（遗形忘我）、神解（万法通神），称“神仙之道，五归一门”

。

又将修道分为“七阶次”

，即敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道。

此“五渐门”

、“七阶次”

，他认为又可以概括为“简缘”

、“无欲”

、“静，心”

三戒。

只需勤修“三戒”

，就能达到“与道冥一，万虑皆遗”

的仙真境界。

他的思想对北宋理学的“主静去欲”

理论的形成有一定的影响。

但这些其实都是写给世俗中人看的，大部分都是些劝戒人们注意修身养性，导人向善的理论，真正涉及修炼内容的仅有只字片言。

事实上，不管哪个道派仙门，甚至是邪道魔门一流，也不会将自身修炼法诀外传，弄得人尽皆知。

因为不是每个人的资质都适合修仙炼气的，一个人天生有没有灵根道体是能否修炼有成的关键，要不然那些门派招收门人也不会越来越难。

但是有好的法诀的话，即便是普通人，修炼起来也有可能达到一定程度的力量。

虽然不可能再有更高的成就，但若是以那些超出普通人的力量谋取一些世俗的权势财富，还是轻而易举的。

而一旦如果让大多数凡人掌握了世俗政权难以掌控的力量，那么接下来恐怕就要面临天下大乱了吧！

况且，那些都是各派的秘传之术、立教根基，等闲弟子都不得传授，又怎么肯轻意流传出去呢！

而在这本《上清道秘传紫气真解》里，记载的便完完全全都是道家秘传的各种秘术法门。

其中还细致的描述了各派的修炼方式与修道境界的划分。

书里面开篇写道，最正统的道家流派是由三清道祖传下道统，继而流传下来的三大主流教派。

皆是主修金丹大道，外修三花五气，内修紫府元神的修炼方式，以成就天仙大道。

而其他一些衍生的流派，则多是主修地仙之祖所创元婴飞升法门，其中天赋高者，可能兼杂前面三种之一或之二，融合于自身。