第264章 咸酸之外（第2页）

李鱼听得明白，张子羽这段话的意思是，诗词要追求含蓄蕴藉之美，要留下让读者联想的空间与回味的余地，要让读者拥有再创造的冲动和契机，如此诗词才能拥有悠远绵长的生命力。

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李鱼更明白张子羽所说，并非单指诗词创作，更关乎神通修为。

张子羽这几段话，恰如醍醐灌顶，让李鱼茅塞顿开，对神思诀的理解又上一层楼。

“李太白诗风豪迈，我使一招黄河之水天上来，却不能尽是恣意，而应当留有韵味。

神思诀运转之时，应如太白雄视万古，醉酒当歌，但康慨之中存有悲壮，千金散尽还复来，不是一味喧嚣，而是直面后的凝蕴。

王右丞诗风闲适，我使一招木末芙蓉花，山中发红萼，却不能尽是悠然，而应当留有克制。

神思诀运转之时，便应含而不露，悠然自在时又生新境，正如芙蓉花开花落，不见人而始终有人，不经心而始终有心。

胡绛雪说，神思诀以境界为最上，可是许多时候，我却无法把握境界，全凭着心中感情去感悟勾联，只知道心境与诗境的结合，一股脑用力，却忘了含蓄蕴藉之全美。

若是我将这景外之景、象外之象、韵外之致、味外之旨运用到神思诀中，便可将神秘不可自知的境界，转为教为清晰的认知，便可将神思诀的威力发挥得相对稳定，而不必担心神思诀受制于情感的波动！

如此一来，就算我没有遭遇生死关头，就算我没有情绪酝酿极致，也依然能够施展神思诀的威力，妙啊，妙啊！”

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李鱼想到得意处，不觉眉毛舒展，眼神大亮，不觉手舞足蹈，暗中印证所得，神思于霎时遍游四海八荒，竟是随心所欲，毫无阻滞。

经由这“韵外之致”

，神思诀模湖的道理都变得清晰透彻，如同一条清澈见底的溪流，可以轻易看见水中的游鱼，可以轻易数清水底的鹅卵石，甚至只要望一望，就可以清楚感知到溪水的温度。

李鱼琢磨了半晌，这才回过神来，对着张子羽复又鞠躬行礼，感激万分：“老先生见识高妙，妙喻精辟，真如醍醐灌顶，让小子受用无尽。

大恩大德，真不知如何回报。”

张子羽笑道：“我所修虽是儒道，但对于诗文也稍有涉猎。

因念天下事理如一，故而妄发议论。

浅陋所得，若能帮到小友，那是再好不过。”

要知神思诀秘不示人，但张子羽却似明了神思诀的优缺，正中肯綮，帮助李鱼解决了困扰已久的修炼难题。

要知李鱼善于思考，用心钻研，但毕竟跟随胡绛雪时日不多，对神思诀的修行更多以自行参悟为主。

风雨仙林路上，李鱼连番突破神思诀，虽有不少收获，却也积累了许多疑难。

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所谓“听君一席话，胜读十年书”

，张子羽这番话语好比及时雨，让李鱼扫清了诸多疑惑，实力瞬间再上一层楼。

李鱼到此刻对张子羽已是佩服得五体投地，感激道：“老先生博兼三教，以咸酸之味来论诗理，深入浅出，发人深省。

高山仰止，景行行止，先生之谓乎？”

张子羽还未说话，呼延非抢话道：“老张对你寄予厚望，怎会让你空手而归？有了这番提点，除了有数几人，你小子大概可以自保无虞了。

照理说，洒家也该送你点什么，但洒家两手空空，也不会什么诗啊文啊的，哈，有了，洒家当年那件披风一直舍不得丢掉，正好你小子缺件披风，权当留个念想，拿着！”

说话间，呼延非也不知从哪里掏出一件火红色披风，大剌剌就往李鱼怀中扔去。

注：韵外之致或者韵味说，其实是唐代诗人司空图的诗论。

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