第87章（第1页）

《朝野佥载》卷3的记载或者可为旁证：&ldo;河南府立德坊及南市西坊皆有胡祆神庙。

每岁商胡祈福，烹猪羊，琵琶鼓笛，酣歌醉舞。

酹神之后，募一胡为祆主，看者施钱并与之。

其祆主取一横刀，利同霜雪，吹毛不过，以刀刺腹，刃出于背，仍乱扰肠肚流血。

食顷，喷水呪之，平复如故。

此盖西域之幻法也。

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祆教下神的法事活动，到宋代又被称为&ldo;七圣刀&rdo;或&ldo;七圣法&rdo;，据孟元老《东京梦华录》载，北宋时东京每年清明节的游乐活动中，诸军向皇帝上演的百戏中，就有此节目。

―――――引自雷闻《割耳剺面与刺心剖腹‐‐从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图说起》

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《广陵散》：

又名《广陵止息》。

是古代一首大型琴曲，它至少在汉代已经出现。

其内容向来说法不一，但一般的看法是将它与《聂政刺韩王》琴曲联系起来。

《聂政刺韩王》主要是描写战国时代铸剑工匠之子聂政为报杀父之仇，刺死韩王，然后自杀的悲壮故事。

关于此，蔡邕《琴操》记述得较为详细。

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九霄环佩：

中国传世名琴，唐代制作。

这张琴声音温劲松透，纯粹完美，形制极浑厚古朴，自清末以来即为古琴家所仰慕的重器、被视为&ldo;鼎鼎唐物&rdo;和&ldo;仙品&rdo;。

因为它在传世唐琴中最为独特，最为古老，声音更是完美尽善，所以成为举国知名的瑰宝。

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阿柴虏的由来：

阿柴是吐谷浑历代国王中其中影响很大的一位，他是吐谷浑国的第九代王（公元418年继位）。

为了对付强大的西秦，阿柴主动与南朝的刘宋政权取得联系。

由于各种原因，阿柴没能亲自&ldo;拜受&rdo;封职就去世了，但他所开创的联宋抗秦、同时又结好周邻诸国的策略为吐谷浑的强盛起了很好作用。

南朝的刘宋从此也称吐谷浑为&ldo;阿柴虏&rdo;。

吐蕃人则直接称吐谷浑人为&ldo;阿柴&rdo;，可见其影响是很大。

西北诸族一般称吐谷浑为阿柴虏，或野虏。

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有关西域种植棉花问题：

早在魏晋南北朝时期，新疆吐鲁番就已有棉花种植，学术界普遍认为敦煌也应有棉花种植。

最新研究表明，棉花并没有通过西域再经河西走廊进入内地。