第58章(第1页)
&ldo;这就出现了一个问题,并不是所有的人体验是一致的,而且古代和现代,东方和西方的这种体验也存在巨大的分歧。
不同的人就有不同的体验,例如道士和和尚的频死经验就有区别,道士的经验主要集中在天堂,和尚则更关注地狱。
许多的和尚起死回生后描述了有许多层的地狱,这些地狱由不同的神统治着。
看来,这些经历在使和尚们形成关于死后将会发生什么的概念中,起着很重要的作用。
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此外《冥祥记》曾记载过一个叫赵泰的濒死经验,书上这样写,(泰)至一大城,崔嵬高峻。
城色青黑,状锡。
将泰向城门入,经两重门,有瓦屋可数千间,男女大小,亦数千人,行列而立。
吏著皂衣,有五六人,条疏姓字,云:&ldo;当以科呈府君。
&rdo;泰句在三十。
须臾,将泰与数千人男女一时俱进。
府君西向坐,简视名簿讫,复遣泰南入黑门。
有人著绛衣,坐大屋下,以次呼名,问:&ldo;生时所事?作何孽罪?行何福善?谛汝等辞,以实言也。
此恒遣六部使者,常在人间,疏记善恶,具有条状,不可得虚。
&rdo;泰答:&ldo;父兄仕宦,皆二千石。
我少在家,修学而已,无所事也,亦不犯恶。
&rdo;乃遣泰为水官监作使,将二千余人,运沙裨岸,昼夜勤苦。
简单的说也就是赵泰看到了咱们中国人都熟悉的阎王。
他的描述中地府机构和当时社会上的衙门简直就是一模一样。
而在西方从古到今的频死经验中,从没发生过这样的描述,所以我们很难想象一个外国人能有这样的濒死经验。
所以我并不认为濒死经验能够说明什么…………
王建还要再说,李哲突然打断了他的话:&ldo;你说的这些也只是你的推测,因为你并没有感受过濒死的经验,一切也都只是你的臆测。
有句话说的好,没有实践就没有发言权。
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王建笑了笑:&ldo;怎么实践?难道我们每个人都死上一次?&rdo;
李哲没有笑,很严肃的说:&ldo;没错,我想我们有必要做一个这样的实验。
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王建楞了一下:&ldo;李哲你不是开玩笑吧?&rdo;
&ldo;不,我绝不是开玩笑。
&rdo;李哲一字一句,斩钉截铁的回答。
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第三章实验
[更新时间]2009-02-1503:55:07[字数]2220