第36章（第2页）

1688年议会迎身为詹姆斯二世之婿、法国死敌和信奉新教的荷兰执政奥伦治亲王出兵讨伐国王。

次年奥伦治亲王及其妻玛丽被宣布为英格兰国王和女王，即威廉三世和玛丽二世。

]及其他类似纪念活动，已成为信仰新教的英裔美国人的部分精神负担。

不列颠天主教徒的公民和政治权利即使在1829年&ldo;天主教解放法&rdo;通过后仍然受到一定程度的剥夺。

在美国，&ldo;第二次伟大觉醒&rdo;的新教福音主义激起了高涨的反天主教情绪。

爱尔兰人和德意志人的酗酒习俗，他们支持民主党和反对黑人平等权利的倾向，以及天主教徒对新教徒统治公立学校的反对进一步加深了福音派新教徒的偏见。

甚至在1845年移民猛增之前，种族集团成员和宗教的紧张关系有时也造成暴力行为：1834年，在马萨诸塞州的查尔斯顿，一伙新教徒破坏了一座女修道院；1844年，费城新教徒（包括苏格兰-爱尔兰人）同天主教徒发生冲突，激战中有5人死亡，几百人受伤，两座天主教堂以及30幢其他建筑被破坏。

大批移民的涌入更加剧了这种紧张关系。

1854年选举日，巴尔的摩的新教徒同天主教民主党人冲突，8人死亡，50人受伤；同年，在圣路易斯的一场选举骚乱中有10人被打死；1855年，在路易斯维尔的一场当地人同爱尔兰移民的争斗中，20人死于非命。

选举日的骚乱是本土主义进入政治领域的后果之一。

1843年和1844年，所谓&ldo;美国人&rdo;的政党参加了纽约和费城的地方竞选。

在1840年代，又有一些富于本土主义色彩的秘密兄弟会式的组织相继成立。

其中之一就是1849年在纽约成立的&ldo;美国星条旗团&rdo;。

当问及这个团的情况时，该组织的成员都回答说：&ldo;我一无所知。

&rdo;到1854年，&ldo;一无所知党&rdo;已经发展为全国性组织，其成员估计达100万之多。

他们的宗旨是限制日益增多的外来移民的政治权利。

有些州甚至在移民还未入国籍之前就允许他们参加选举，而在另一些州，加入国籍要等待短暂的5年时间，这就是说，1840年代后期涌入的外来移民，到1850年代初期才能登记在选民册上。

本土主义者愤怒地指责说，某些城市的民主党机关利用尚未获得美国国籍的外国人充选民之数是不合法的‐‐这种指责完全属实。

1850年-1855年在波土顿的选民中，国外出生者的数字增加了200，而国内出生者仅增加了14。

有鉴于此，&ldo;一无所知党&rdo;就以美国政党的名义组织起来，公开投入政治斗争。

他们主张把加入美国籍的预备期从5年延长至14年或者21年，只允许持有国籍的人参加选举；对本土出生公民加强管理。

禁酒与教育问题很容易同本土主义联系在一起。

缅因州通过一项法令，禁止大量制造和出售酒精饮料，从而导致了一场关于&ldo;缅因法&rdo;的争论，而结果在1850年代其他一些州也制定了类似法令。

许多爱尔兰和德国裔美国人认为这是对他们习俗自由的侵犯。

与此同时，一些州的天主教领导人强迫公立学校停止使用钦定版《圣经》，并要求保障教会学校的经费，从而引起了人们对罗马天主教会干涉美国学校的担忧。

一位本土主义者谴责道，这&ldo;专横的信仰&rdo;是企图&ldo;以主教的法帽代替我们的自由之帽，把天主教的权杖同星条旗混成一体&rdo;。

罗马天主教的教义&ldo;与美国的共和精神大相径庭&rdo;，&ldo;真正的美国人&rdo;在大选中要求&ldo;保证共和政府的三项根本原则‐‐自由的精神、自由的《圣经》、自由的学校。

&rdo;