第11章(第1页)
幻化如花,花果飘零之后,另外的花从哪里开呢?
梦境如流,河水流过之后,新的河水由何处流来呢?
《圆觉经》里说:&ldo;一切众生种种幻化,皆生如来圆觉妙心,犹如空花,从空而有,幻花虽灭,空性不坏,众生幻心,还依幻灭,诸幻尽灭,觉心不动。
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在落花的根部、在流水的源头,有一个有生机的清明的地方,只要我们寻根溯源,就能在那里歇息了。
善男子!善女人!在半梦半醒之间,让我们听着心的闹钟吧!一跃而起,走向清净、庄严、究竟之路。
梦醒时分
证严法师曾说过一个故事:
有一位七十四岁的老人,每天清晨都出去扫地,打扫别人家的门口,因此每个人看都他都非常喜欢。
有一天,几位年轻人问他说:&ot;老伯,你今年几岁了?&ot;
他说:&ot;我四岁。
&ot;
那些年轻人以为他脑筋不正常,再问他一次,他还是说四岁,年轻人只好问他说:&ot;你今年是七十四岁?还是八十四岁?&ot;
那位老人回答说:&ot;论年岁,我是七十四岁,但论真正的做人,我只有四岁&ot;
年轻人问他:&ot;这是怎么说呢?&ot;
他说:&ot;我七十岁以前迷迷糊糊过人生,不识道理,只是众生之一;但自我听了道理之后,迄今四年,我才懂得为人群服务,才深深感觉到自己是在真正的做人,所以说我只有四岁而已。
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法师最后下了结论:&ot;能体会佛的道理,才是真正出生的日子。
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学习佛法的人喜欢讲&ot;开悟&ot;,把开悟当成深远不可捕捉的情境,但是,如果把开悟摆在那么高深的境地,绝大部分人穷其一生也难有开悟的经验。
证严法师的故事给我们从一个新的观点来看开悟,落实到生活上,开悟的最初步就是&ot;觉非&ot;,觉察到过去行为、语言、思想的错误加以修正,就是开悟的基础,所以说,&ot;修行&ot;的最初步是&ot;修正自己的行为&ot;。
这时候,人有一个清明的心,来做自己身口意的主宰,有如从梦中醒来一样。
一个人在梦中所经历的,不管是多么真实,都是处在虚妄与迷惘的状态,在梦中完全失去主宰自我的意识,只是随境流转,不能自己。
因此,每一次从梦中醒来,都是一个全新的开始。
当人不断的&ot;觉非&ot;,不断的&ot;修正行为&ot;,慢慢的就走向正法,走向究竟开悟之路。
这个世界也有人的梦是不醒的!不知道从哪里来,迷迷糊糊投生到这个世界,熙熙攘攘的过了一生,最后,糊里糊涂的离开这个世界,投入另一个不可知的迷梦之中。