第15章（第1页）

当徽宗崇信道教的时期，或以妖言惑众而取信于当道，或以异术奇能而见宠于朝廷，形成一代取得功名捷径的风气，除如王老志等人外，在号为道教中人，而异军突起，骤然至于帝师之位，其遭遇之奇，有胜于北魏时期的寇谦之者，莫过于徽宗时代的林灵素。

且道教在宋代以后，对于天神之间的地位关系，产生一种新的说法，亦自林灵素开其先河。

如史云：

丙申，六年，春，正月，赐方士林灵素广通真灵先生。

灵素，浙江温州人。

少从浮屠（佛教出家僧），苦其师笞骂，去为道士，善妖幻，往来淮泗问，及王老志死，王仔昔宠衰，帝访方士于左道箓徐知常。

知常以灵素对。

即召见赐号通真达灵先生。

改温州为应道军。

灵素本无所能，惟稍习五雷法，召呼风霆，闲祷雨，有小验而已。

灵素大言曰：天有九霄，而神霄为最高治府。

神霄玉清王者，主南方，号称长生大帝君，陛下是也。

既下降于世，其弟号青华帝君者，主东方，抚领之。

又有仙官八百余名，今蔡京，即左元仙伯。

王黼，即文华使。

郑居中、童贯等，皆有名而已，即仙卿褚慧下降，佐帝君之治时。

刘贵妃方有宠，灵素以为乃九华玉真安妃。

帝心独善其事，益加宠信。

并从其言，立道学。

按：巫术之妖言惑众者，常许人以上界星神下凡为谀辞。

人情大抵皆喜誉己而恶忠言，故术者可邀人之宠信。

二月，作上清宝箓宫成。

按：世传的扶乩等术，亦于此时最为兴盛。

丁酉，七年，春，二月，帝幸上清宝箓官，命林灵素讲道经。

时道士皆有俸，每一观，给田亦不下数百顷。

凡设大斋，辄费缗钱数万。

贫下之人，多买青布幅巾以赴，日得一饫餐，而衬施钱三百，谓之千道会。

且会士庶人听灵素讲经，帝为设幄其侧，灵素据高座，使人于下再拜请问。

然所言无殊绝者，时时杂以滑稽媟语，上下为大哄笑，莫有君臣之礼。

按：灵素新创的道教讲经法会，其规模制度，皆仿佛教组织而来。