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第七章明清时期的道教

第一节明太祖与周颠

中国历史，自秦、汉以后，任何政治清明的国家升平阶段，其思想与治术，大都有一共通原则，即&ldo;内用黄老，外示儒术&rdo;。

且看每逢国家变故，起而拨乱反正的世代，多半有道家的人物，参与其间的现象，这几乎已成为过去历史的定例。

当明太祖朱元璋起义时期，除刘基、宋濂等人外，参与其间的道家幕后人物，尚有著名的颠仙周颠。

其人以游戏风尘，装疯作呆，周旋于残暴成性的朱元璋幕后，与朱元璋的生命事业，都是休戚相关的。

甚之后来朱元璋并尊道、佛两教，亦因之已深结因缘，其事虽为正史所不载，但朱元璋曾经亲自为他撰文，记叙事实的真相。

读其行文语气，确是出于朱元璋的手笔，后人亦信以为真，当无疑问，兹录之以明始末：

明太祖《御制周颠仙人碑记》云：

颠仙，周姓者，自言南康属郡建昌人也。

年一十有四岁，因患颠病，父母无暇常拘，于是颠入南昌乞食于市，岁如常，更无他往。

元至正间，失记何年，忽入抚州一次，未几，仍归南昌。

有时施力于市户之家，日与稠人相杂，暮宿闾阎之下。

岁将三十余，俄有异词，凡新官到任，必谒见而诉之，其词曰：告太平。

此异言也，何以见?当是时，元天下承平，将乱在迩，其颠者故发此言，乃曰异词。

不数年，元天下乱，所在英雄据险，杀无宁日。

其称伪汉陈友谅者，帅乌合之众，以入南昌，其颠者无与语也。

未几，朕亲帅舟师，复取南昌，城降，朕抚民既定，百归建业。

于南昌东华门道左，见男子一人，拜于道傍，朕谓左右曰：此何人也。

左右皆曰：颠者。

朕三月归建业。

颠者六月至。

朕亲出督兵，逢颠者来谒，谓颠者曰：此来为何?对曰：告太平。

如此者，朝出则逢之，所告如前，或左或右或前或后，务以此言为先。

有时遥见以手入胸襟中、以手讨物、以手置口中，问其故，乃曰：虱子。

复谓曰：几何?对曰：二三斗。

此等异言，大概知朕之不宁，当首见时即言婆娘反。

又乡谈中常歌云：&ldo;世上甚么动复人心，只有胭脂胚粉动得婆娘队里人。

&rdo;及问其故，对曰：&ldo;你只这般，只这般。