第33章（第1页）

十多年之后，当人们终于不再怀疑纳粹确实屠杀了数百万犹太人的时候，印格玛还固执地说那是反纳粹的恶毒宣传。

等到证据堆积如山，多到他哑口无言的时候，他就陷入一种绝境：他开始怀疑所有曾经信仰过的东西，而且对他自己，充满了蔑视。

‐‐2‐‐印格玛出生在一个牧师的家庭里。

牧师将他宗教信仰中人臣服于神的关系直接运用到家庭中，形成子臣服于父的关系。

犯错、处罚、忏悔、赎罪，是印格玛的烙印。

若是湿了裤子，小小印格玛得整天穿着一条小红裙作为一种羞辱。

犯了错，家法是一支扑打地毯灰尘的藤条。

孩子脱下裤子，趴在地上一个垫子上，被按住头和手脚，然后由父亲施刑。

藤条过处，皮开肉绽，再去上药。

较轻一点的惩罚有多种形式：不让吃饭、打手、撕头发、禁声禁足。

或者，被关进一个漆黑的壁橱里。

佣人告诉孩子，橱里藏着一种专门吃孩子脚趾的动物。

印格玛恐惧得全身发抖，死命地攀着头上的衣架，蜷起

双脚;小小的人就吊在半空中，在黑暗里。

印格玛的哥哥个性倔强，做父亲的遂以最坚强的毅力粉碎儿子的抵抗。

孩子幼小时毫无自卫能力，常被打得头破血流;长大时，就试图以自杀逃避压力。

印格玛的妹妹深受溺爱，这种溺爱又使得妹妹完全放弃自己的意志，以之博取父母欢心。

印格玛自己?&ldo;我的应付办法是把自己变成一个骗子。

我外表是一个人，内在是另一个人，两者之间没有一点关联。

&rdo;为了应付父母的极权统治，印格玛制造出一个替身，让这个替身去说谎、欺骗，使印格玛的内在自我得以躲在一个较安全的角落里。

大约在这个时候，印格玛发现了电影这个东西。

从完全的虚幻中，光影交错可以织出真实的人物和动作。

幻想与现实、替身与真身之间的分野更模糊了。

还没有人知道，这个老把幻想当真、真当幻想的孩子，印格玛&iddot;柏格曼，日后要成为20世纪最重要的舞台剧和电影导演之一。

‐‐3‐‐我在思索为什么柏格曼的自传如此令我震动。

他所呈现的人生美丽得令我发热而真实得令我发冷。

真实，是把骨头敲碎了让你看里头骨髓的纹路。

美丽，你不能不承认在那样深刻的真实里美是自然迸发的存在。

七十岁的柏格曼回看自己的眼光像个录影机，不带一丝感情。