第11章（第1页）

是这样吗?我们可以看看另一个中国社会。

台湾也是一个，用陆寿钧的上海话来说，&ldo;女作者、女记者、女导演、女学者不要太多喔&rdo;的地方。

掌管文化的最高主管也是一位女性。

但是这些表面现象不应该使我们忘了审视那眼睛看不见的地方。

台湾也有各式各样的法律保护两性的平权，实际情况与法律条文之间却有极大的距离：‐‐虽然有同工同酬的规定，女性平均工资只有男性的68。

‐‐虽然宪法写着&ldo;国民受教育机会一律平等&rdo;，男性完成小学教育的比例是女性的86‐‐虽然遗产法规定子与女权益相等，但是80的家庭只分遗产给儿子;在剩余的20中，8的家庭给予儿子较多的遗产。

‐‐虽然有&ldo;职业妇女福利&rdo;的政策拟定，台湾女性劳动参与率只有4489（美国56，日本51，瑞典80），比男性低了30。

‐‐虽然有&ldo;落实托育服务增进妇幼福利&rdo;的专案，台湾六岁以下的幼儿能够进入幼儿园的只有总数的四分之一。

也就是说，70以上的儿童留在家中由母亲全天照顾。

917的残障者和85的老人也由家庭照料，而照顾者呢，80是女性。

‐‐虽然有&ldo;两性就业平等法&rdo;的讨论，在台湾十五岁到六十四岁有能力劳动而留在家中照料孩子、老人和残障亲人的女性有两百六十一万，是全部非劳动女性的732。

‐‐民法虽然写明&ldo;夫妻互负同居之义务&rdo;，但是台湾的职业妇女每周工作六十五小时，男性工作五十小时。

其中妇女在烧饭作菜家务事上每周花二十一小时，比男性多十九小时。

亦即台湾职业妇女每年要比男性多做一个月加两天半的工。

（台湾妇女处境白皮书：1995这些冷冰冰的数字为我们构出什么样的图画?那些与男人平起平坐、意气风发的&ldo;女作者、女记者、女导演、女学者&rdo;在整体的妇女群中只是少数。

那沉默的大多数，在我们看不见的地方，却只有她属于女人的命运：如果只有一个孩子能上大学，那个机会多半给予她的兄弟。

做女儿时，她帮助母亲操劳家务;结婚之后她要照料夫家父母;生产之后她得养儿育女;儿女成长之后她也许得看护生病的丈夫同时当孙辈的老保姆。

台湾男人的寿命比女人短六年，而平均结婚年龄男人又长女人三岁。

也就是说，女人做了一辈子的保姆、母亲、媳妇、看护之后，她要守九年的寡，疲惫而孤独地走向自己的死亡。

冷冰冰的数字背面啊，我听见暗夜的叹息。

不要以为台湾的情况是特殊的，台湾妇女与欧美多数国家的妇女只有程度的不同，而没有实质形态的差别。

妇女运动这几年来在台湾前所未有地蓬勃发展，而且从大都市逐渐深入草根阶层，有它的历史成因。

每一项权利都是妇女在有了自觉之后组织力量争取而得到的。

这种发展形态和欧美国家的妇女相近：她们要争取的是走出家庭、走向社会的自由和权利。

在这个关口，大陆的妇运工作者和台湾或西方的同道相遇，却出现了一个&ldo;鸡同鸭讲&rdo;的有趣局面。

同样在谈解放和女权，可是字面下的真实意义却正好相反。

大陆人觉得西方妇女&ldo;落后&rdo;，因为后者所要的工作权是他们早就有的。

社会主义新中国一开始就让女人穿上男人的衣服、扛起男人的负重、培养男儿的志气。

多少四十岁这一代大陆女性是在&ldo;假小子&rdo;的风气中启蒙成长的。

大陆的妇女先进现在要争取的，反而是重新成为女人的自由与权利。