第63章（第1页）

第二天，林肯花了四个小时的时间来谴责道格拉斯，以及他那个有关堪萨斯州的法案，反驳蓄奴制和他的&ldo;人民主权论&rdo;。

这次演讲没有被记录下来，不过和他今后的演讲必定是大同小异，同样成功地深人人心。

道格拉斯当时正对着林肯坐着，对方的演讲技巧着实让他大吃了一惊，不过他马上调整了情绪，作了个简短的答复说：&ldo;我的朋友林肯先生请求我仔细听他的演讲，并且作个回答。

我对他这个礼貌的建议深表感谢。

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与今后的辩论比起来，这一场辩论，有些无关紧要。

　　十、一切人生来平等

十多年前，林肯在一次密西西比河的航行中曾给斯皮德的姐姐写过这样一封信：&ldo;在船上我碰到一个很好的例子，可以让我就环境对人类幸福的影响深人地进行思考。

一位先生在肯塔基买了十二个黑人，正带着他们去南部的一个农场。

他用粗链条把每六个黑人锁在一起，每个黑人的左腕上都带着一个铁环，用一根细一点的链子拴在一条主链上，拴得那么松散，使得他们看上去就像是许多鱼被拴在一条绳上似的。

就这样，他们永远地告别了他们的童年，和自己的父母、姐妹兄弟们分离，被奴役，去品尝主人那残酷无情的铁鞭。

然而，就在这种艰难处境中，他们却是船上最快乐最幸福的人。

有一个黑人是由于太爱自己的妻子而得罪了主人才被卖掉的，他几乎不停歇的拉着提琴，其他人则在这些旋律里整天跳舞、唱歌、开玩笑、玩各种纸牌游戏。

&lso;上帝为剪过毛的羊儿们创造和风。

&rso;是多么正确呀！

换句话说，上帝使最坏的环境变得可以忍受，也使最好的环境不过勉强过得去而已。

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这就是林肯的风格，以这种风格他诉说着自己对重大问题的看法，带着一种对智者的怀疑去斟酌自己目标的局限性以及自己愿意为之奋斗的人类幸福的相对性。

他在当时的情形下仍不忘打个比喻，他的信念从未动摇过，那天的记忆也没有被抹去，当然，年仅二十岁时他看到的那个淹没在买主淫邪目光和卖主鞭答之下的半裸的混血女奴，直到现在才使他的内心产生了恐惧；他已不再是个年轻小伙子了，自己也在生活中体验到了白人们所承受的痛苦，了解了人类那无论是在什么颜色的皮肤下都搏动着的饱经沧桑的心灵。

他思想的来源就存在于这记忆中，而他的目的则在于，改变这种情形。

不，对他们林肯不仅仅是同情。

还是一种崇高的动机‐‐人类的尊严，使他义愤填膺，就像贝多芬一样。

他希望能为船上那群看上去似乎根本没有感觉到锁链存在的，快乐的黑人们也保留这样一份人类的尊严。