第22章（第1页）

1990年，德国统一了，西德文化吞噬了东德。

被统一的知识精英站在急流中，眼睁睁看着脚下本土文化的沙洲不断地被冲击流失，几乎不再有落脚的寸土‐‐他们已经开始了内在的、心灵的流亡，在自己的国土上流亡。

流亡的人，就是那失去历史诠释权的人。

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可是杨逵的后代，又逐渐夺回了那个权利。

二二八的历史已经重写，坊间充斥着&ot;我爱台湾&ot;的书。

在此同时，突然有一个幽幽的声音：

&ot;从前，他们不会冲着你说闽南语，知道你不会。

现在，他们根本不甩你，你不会，就不必留在这里，台湾现在是阮在当家!写台湾文学史，更离奇了，外省作家连名字都没有了，好像我们根本没在台湾活过，外省人的历史一片模糊空白……&ot;

哈，你看，绕着绕着又绕回来了!幽幽说话的人，我称之为&ot;民国遗老&ot;，是未来的旧时精英。

如果像1946年国民政府禁日语一样，未来的台湾掌权者开始罢黜北京话，&ot;民国遗老&ot;会发现：语言、文化、历史，一夕之间彻底异化，他已成为边缘人，一切的定义由别人来下，心灵的流亡从这里开始。

流亡的人，就是那失去诠释权的人。

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现在，你应该知道，所有的战争、斗争，都是历史诠释权的争夺拉锯。

统一和分裂只是浮浅表相。

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香港的精英们，等着九七吧!

1994年

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小城思索

小城思索

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是一个萧瑟的秋天，我决定出去走走。

带着一个破旧的行囊，到了法兰克福火车站。

火车站里熙来攘往。

年轻人歪坐在地上，背靠着塞得鼓鼓的登山背包;老年人小心地推着行李车;穿着深色西装的男人们紧抓着手提箱和当天的经济新闻。

二十个月台，数不清的可能的目的地：汉堡、柏林、维也纳、布拉格、罗马、巴黎、哥本哈根。

有一列车正在开动，我急奔过去，攀上车门。

好极了，两个小时以后就下车，不管它停在哪里。

坐定了才知道，这是开往柏林的列车。

两个小时之后，火车在一个小站停了下来。

我这样发现了魏玛。

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1770年的德国还是&ot;春秋战国&ot;的时代;没有所谓德国，只有三百个大大小小的公国，各有各的军队和法律、公爵和农奴，彼此还玩着远交近攻的游戏，战乱连连。

国与国之间交通不方便，货物来往得重重缴税，连时间都各行其是。

西方的法国和英国已经感觉到革命即将来临的隐隐地震，讲德语的这些小国家还在山坳坳里继续着保守的封建传统。

作物歉收时，成千上万的人要死于饥荒。

即使在平常的日子里，半数的孩子活不到十岁。