第12章（第1页）

&ot;我生在这里，长在这里，有一天要死在这里。

&ot;

在耶路撤冷一个阴暗的骑楼下，老人抽着水烟筒，七、八个老人一排坐开，各自抽着烟筒，默默地听着。

&ot;我的父亲生在这里，我的祖父生在这里，我的曾祖父、高祖父，坟都还找得到。

可是犹太人说这是他们的地方。

你说这是不是无赖?&ot;

无赖不无赖我不敢说，历史的冷酷无情我却是知道的。

&ot;历史的冷酷无情，&ot;老人说，&ot;没有人比巴勒斯坦人更清楚。

我在这城里活了一辈子，可是每次到约旦看亲戚回来，我还得办以色列签证才回得来‐‐你听过什么人回家得办签证的吗?&ot;

是的，我听过;当年，持中国护照的台湾人要回台湾那个自己的家，是得向日本人办理签证的。

这就叫占领。

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当阿拉伯人在巴勒斯坦种橄榄、喂羊群的那好几百年，犹太人在哪里呢?

犹太人一直在夹缝里惊惶喘息。

别忘了，当中国开始了五胡十六国的时代，基督教已经从异端成为罗马帝国的国教。

君士坦丁大帝将巴勒斯坦列为&ot;圣地&ot;‐‐耶路撤冷、伯利恒，四处兴起了基督教。

1099年，远方而来的十字军因此而理直气壮地打进耶路撒冷，杀烧掳掠，手屠犹太教徒和回教徒。

甚至到1516年当耶路撤冷纳入土耳其人的奥斯曼大帝国时，整个耶路撤冷不过300家犹太人。

犹太人在哪里呢?

他们在俄国、在波兰、在匈牙利、在罗马尼亚……在每一个国家做&ot;异乡人&ot;。

不被本地人接纳，也不愿被本地人同化，他们聚集在城墙外，自成一区。

他们的凝聚力如此强大，使本地人侧目，时局不好时，犹太人就成为众矢之的。

1492年，哥伦布&ot;发现&ot;美洲的那一年，近20万犹太人被西班牙人逐出家园。

是&ot;家园&ot;，因为大多数人已经在那儿活了好几代，可是由于是寄人篱下，主人驱客只需挥手。

所谓几代家园只是一厢情愿的假想。

抽水烟的老人啊，其实最深刻了解历史的冷酷无情、最能体会寄人篱下的痛苦的人，正是那今日使你无家可归的犹太人哪!

1881年，你记得，就在这一年，中国和俄国签订了伊犁条约，赔出900万卢布，在俄国境内的犹太人则面临灭种的危险，上百万的人被迫离乡‐‐多数人前往美国，少数人却辗转来到原乡‐‐巴勒斯坦，身无分文，只带了一个梦想，或许手里还有一本旧约。

百万人的流离失所使许多犹太人开始以新的角度审视一下历史难题：也许和地主国同化不是解决种族宗教歧视的办法，也许，也许根本的办法是建立一个属于犹太人自己的国家。

从俄国回到巴勒斯坦的那些少数人就怀抱着这样一个模糊的梦想，也是最初的所谓&ot;锡安主义者&ot;（zionist），&ot;犹太复国主义者&ot;，我称为&ot;原乡主义者&ot;。

他们流浪已久、疲惫已极的脚踏上巴勒斯坦土壤的那一刻，也就是我们这一代人所亲眼目睹的以巴血海世仇的开始。

当拉宾沉重地说，&ot;一百年的战争使我们伤痕累累&ot;，他回首眺望的，正是这些原乡者在海滩上踩出的脚印，痕迹仍旧鲜明，因为淌血不断。

痛苦使人团结。

1897年，第一度锡安大会在瑞士举行了。

来自世界各个角落的犹太人议论纷纷，探讨民族未来命运。