第70章(第1页)
&ldo;笔祖&rdo;传说(1)
湖笔徽墨宣纸端砚,是文房四宝。
在湖笔之乡,湖州市善琏镇善琏村西头,有座蒙公祠,里面供奉着笔祖蒙恬,以及蒙恬的夫人,&ldo;笔娘娘&rdo;卜香莲。
这又是怎么回事?堂堂武将,怎么与文房雅事,搭上了关系? 这其中有个美丽的传说。
说的是公元前223年,蒙恬带兵在外征战,要定期写战报呈送秦王。
当时书写很不方便。
有一天,蒙恬打猎时看见一只受伤的兔子,长长的尾巴在地上拖出血迹,脑海里不觉灵光一现。
他立刻剪下一些兔尾毛,插在竹管上,试着用它写字,可油光光的兔毛不吸墨;又试过几次,写起来还是不顺畅。
蒙恬很是失望,信手一扔,那支&ldo;兔毛笔&rdo;掉进了门前的石坑。
几天之后,蒙恬无意中又瞧见那支笔;再捡起来,发现湿漉漉的兔毛更加洁白;顺手试着书写,它突然变得流畅无比。
原来石坑里的水含有石灰质,经碱性水的浸泡,兔毛的油脂被分离吸走,因而能吸墨书写。
传说这就是毛笔的来历。
后来,蒙恬作战到了湖州,在善琏村取羊毫制笔,效果更好,于是被当地人奉为笔祖。
某日,有位叫卜香莲的漂亮姑娘不慎落水,蒙恬赶紧跳入水中将其救起,最终二人结为夫妻。
卜香莲在自己落水的地方,水洗夫君制造的毛笔,作为最后一道工序,结果那笔越发好用,她也就成了&ldo;笔娘娘&rdo;。
相传农历三月十六和九月十六,分别是蒙恬和卜香莲的生日;每到那时,村民们都会举办庙会,供奉香火,以资纪念。
蒙恬是笔祖,并非仅仅是民间传说,文献中隐约也有痕迹。
《太平御览》引《博物志》说:&ldo;蒙恬造笔。
&rdo;崔豹在《古今注》中也说:&ldo;自蒙恬始造,即秦笔耳。
以枯木为管,鹿毛为柱,羊毛为被。
所谓苍毫,非兔毫竹管也。
&rdo;据考证,蒙恬并非笔祖,笔早在他之前,已经存世使用。
只是他对制笔工艺做过重大改进,对文化事业贡献不小。
关于这位冤屈的将军,还有更为风雅的说法。
据说筝也源自他的发明。
汉代应劭的《风俗通》中,有这样的记载:&ldo;仅按《礼乐记》,(筝)五弦筑身也。
今并凉二州筝形如瑟,不知谁所改作也。
或曰蒙恬所造。
&rdo;后人根据这段文字,又生成这样的说法:&ldo;古筝五弦,施于竹如筑。
秦蒙恬改为十二弦,变形如瑟,易竹以木,唐以后加十三弦。
&rdo; 写到这里,蒙恬在我眼前的形象慢慢丰富起来。
他一定身材高大,眉清目秀,面容和善,举止安然,风流潇洒。
最后一点尤其重要:他是员儒雅的虎将,像周瑜那样知音:曲有误,周郎顾么。
当然,如此比拟也许看低了蒙恬。