第6章(第1页)
季札在历史上被传为美谈。
比如季札挂剑的故事。
说的是他配着一口精美的宝剑出使晋国。
路过徐国时,徐君爱不释手。
季札因为还有外交任务,这剑相当于外交礼器,心虽许之,但并没有马上就给徐君。
可是等他回来,徐君已经死去,于是季札就把宝剑挂到他的墓前,算是实践心中的意愿。
季札挂剑,当然算是美德。
但推辞王位,却是好心办了坏事。
当然,没有证据表明他是沽名钓誉的伪君子,责任不该由他来负,问题出在他父亲和大哥身上。
政治不能讲温情。
那只能误事,造成更大的损失。
人们上了酒桌,经常要你推我让,假意谦虚一番,因为大家都知道,无论如何推辞,最后总会有个座位,大可假戏真做,表现一番美德,活跃活跃气氛。
但王位不同,实在不能客气。
政治有规则也未必能办好,没有规则只能办坏。
历史不能倒推,我们这么说,不是因为后面出了问题,而是因为选择君主的首要标准不是贤,而是能。
如果在早期,也许还行,但春秋末期,礼崩乐坏,就像京剧《刺王僚》中那段花脸唱腔说的:列国之干戈厚,弑君不如宰鸡牛。
此时君主一味的贤,国家早晚会成为别人的盘中餐,实在不值得自豪。
不说季札,还说伍子胥。
他到了吴国,通过公子光的引荐,见到了吴王僚。
大家都知道江浙一带习惯养蚕。
当时吴楚的边界地带,都有这个习惯。
养蚕得有桑树,因为蚕靠桑叶活命。
有一年,两国边境地区的女人,为了争夺桑叶发生斗殴,最终演变成国家战争。
吴王僚于是命令公子光,领兵御敌。
公子光旗开得胜,接连攻克两座城邑,然后凯旋班师。
伍子胥当然不过瘾,就对吴王僚说:&ldo;楚国可以击败,现在正是时候。
请大王命令公子光,继续进攻!
&rdo;这话公子光可不爱听。
他说:&ldo;伍子胥不过是想报私仇。
现在根本不是跟楚国决战的时候!
&rdo;
第6节:二小人葬送一名将(5)
伍子胥凭借作为谋略家的敏感,慢慢察觉到了当时政治氛围中的微妙因素。
他明白,公子光的注意力在国内,而非国际事务。
对他来说,王位显然比楚国重要。
再提类似的建议,会自讨没趣。
偶然的机会,他发现了一位名叫专诸的勇士,这人非常有意思,虎背熊腰,人高马大,打起架来不要命,但却有惧内之美德。
跟人打得正高兴,小巧玲珑的老婆一声召唤,他立即转身,乖乖地跟她回家。
小女子降服大男人,两人走在一起相映成趣,正所谓一物降一物,卤水点豆腐。
伍子胥非常好奇,就问专诸怎么回事。