第59章(第1页)
在这种制度下,各级宗子不仅从政治上统治宗族成员,而且强制他们&ldo;尊祖敬宗&rdo;,否则便以&ldo;宗族之法&rdo;治罪。
在这里,&ldo;忠&rdo;与&ldo;孝&rdo;的意义实质上是一致的。
(3)等级制度和世卿世禄制度。
等级制度的形成是上述两种制度的必然结果:(甲)由于分封,形成了贵族对土地、奴隶的等级占有;(乙)宗法制度被用作区分贵族等级的标准,依据这一制度,不同等级的土地、奴隶占有者,同时又是不同等级的宗子,因而在政治上必然形成严格的等级制度。
即所谓&ldo;王臣公,公臣大夫,大夫臣士&rdo;1。
由于王位和各种爵职及特权均由宗子世袭,因而形成了各级奴隶主贵族世代垄断国家政权,即所谓世卿世禄制度。
随着奴隶制经济、政治的发展,奴隶主贵族实行统治的法律也相应地在发展。
史载:&ldo;商有乱政,而作汤刑。
&rdo;2&ldo;甲祖二十四年重作汤刑。
&rdo;3汤刑,是以商汤为名的商代刑事法律的总称。
祖甲是商朝后期的国王。
&ldo;重作汤刑&rdo;,就是根据商朝后期的新情况重新修定了汤刑。
周公在告诫其诸弟如何统治商遗民时说:&ldo;陈时(是)臬事,罚蔽殷彝。
&rdo;即断狱量刑时,要用殷商的常法。
荀况也曾说过&ldo;刑名从商&rdo;。
这都说明,殷商的刑法在夏代的基础上有了很大发展。
商代的刑法较夏代为多,刑罚更加残酷,而且&ldo;罪人以族&rdo;。
4商代的刑法源于夏的五刑而有所损益。
后世有史书记载:禹&ldo;自以德衰而制肉刑,汤武顺而行之&rdo;5;&ldo;夏后氏之王天下也,则五刑之属三千,殷周于夏、有所损益。
&rdo;6所谓五刑,即墨(黥)、劓、?|(刖)、宫、大辟。
此外,还有流、断手、活埋、火烧、桎梏等刑。
至商末,纣王无道,更有醢、脯、剖心、炮烙等酷刑。
--------
1《左传?昭公七年》。
2《左传?昭公六年》。
3《竹书纪年》。
4《尚书?泰誓上》。
5《汉书?刑法志》。
6《晋书?刑法志》。
民事、婚姻家庭和继承法律规范,也有了显著发展。
西周灭商之后,鉴于商末滥施酷刑而导致灭亡的教训,为了维持和巩固他们对全国广大地区的统治,强调&ldo;明德慎罚&rdo;。
所谓&ldo;德&rdo;,即要求各级贵族加强自我约束,勿做不利于其统治的事。
&ldo;慎罚&rdo;,即慎重地施用刑罚,以免冤滥。