第37章（第1页）

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从唐山大地震到“sars”

疫潮（5）

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问：唐山大地震有大自然的警告，但人却没有察觉；而sars在香港暴发前也是有的，但人呢，依然没有发觉。

这两种情况有什么不同？

钱钢：据我掌握的有限的信息，好像sars出现之前是没有预兆的，因为我们现在很难讲在sars之前，中国内地和香港出现的较大规模的流感是sars的预兆，这没有根据。

但我可以肯定这个预兆是一定有的，因为人们倒过来去追溯它的时候，他想起来佛山的那个姓庞的是第一个病例，后来是深圳姓黄的厨师。

sars留下了太多太多的科学考题，它留下了非常大的一个考卷。

sars来得非常奇怪，走得也非常奇怪。

地震的前兆，大家看《唐山大地震》的书里面，那么多的前兆：鸡飞狗跳、猪跳出圈，可是，你能拿这个前兆来应用于下一次地震吗？比如说，你今天看见一只狗，突然地狂叫起来，你就能向全中国发布：地震来了！

这样预告？这不可能！

为什么呢？它没有唯一性，我们说它没有排他性，它不是唯一的信号。

1996年的一天晚上，当年准确地预报过唐山地震的科学家，跑到我家，敲门说：不得了了！

北京要地震了，要地震了！

他说，你看，北京孔庙里的井啊，水没有了！

还有什么地方的鸟啊，又跟唐山地震时一样哗哗飞过去！

又有蜻蜓跟蜜蜂怎么怎么飞。

我真的相信要地震了，然后我把中央电视台的记者请到家里来，然后开始采访，说现在是7点36分，我们的地震工作者，在这谈一谈他的判断。

这天晚上，很多人都跑到外面院子里去，那天天气真的是特别怪，特别的闷热，那天晚上，我在院子里走到夜里二三点钟，地震没来！

所以说，人类认识自然真的是“路漫漫其修远兮”

，非常长的一条道路。

问：你写作《唐山大地震》时，你在主观感情和客观事实上，如何做一个平衡？怎样才能确保报告没有渗入过多的个人感情或者是思想？钱钢：《唐山大地震》的确渗入了很多个人感情或者思想，为什么呢，你要知道中国在那个时候，我们的新闻启蒙还没有开始，我们能够把自己的感情不受压制地宣泄出来，就已经是很难得了。

在1986年写这样一本书，和当时中国内地读者们的欣赏习惯是一致的，他们并不会觉得我的主观过多。

一篇作品，首先要有真感情、真思想，因为我们见过太多的假感情、假思想。

先从假感情、假思想到真感情、真思想，然后才说更客观、更冷静。

问：由发生唐山大地震与sars相比，你认为当权者做法有什么相同和不同？

钱钢：唐山地震的时候，中国处在政治的地震期。

政治也在地震，为什么呢？其实，毛泽东已经不能够去管理这个国家，他已经病重了，就在唐山地震期间，他逝世了。

但是呢？他形成的一整套的方法，是固定的。

这个方法是建国以来形成的。

唐山地震不能预报，有这样那样的原因，它最让人感到扼腕叹息的就是，1974年地震工作者就已经指出了，在北京、唐山、张家口、渤海湾这个圈里要发生大地震。