第23章（第2页）

吾认为纯属无稽之谈！

人人无产，物物皆共产！

这从本身上讲就是违反自然，违反人性的理论！

从远古土人围猎而共享起，发展了几千年的文化一路走到现在，又说要消灭资产，实现无产公有！

这个理论让人听起来真是毛骨悚然啊！

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韩东哲笑道：&ldo;兄弟家资雄厚，自然对其不甚认同了……&rdo;

&ldo;非也！

&rdo;杨举打断韩东哲的话道：&ldo;一个理论的存在，依靠的是符合自然符合人性的客观条件！

而非符合一部分人的向往！

故这与我本身有产与否不发生关系！

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韩东哲道：&ldo;兄弟我问你，你说从古至今，是无产无田无资无钱的穷光蛋多啊？还是像兄弟这样的大家巨商多啊？&rdo;

杨举道：&ldo;自古天下多寒士。

&rdo;这是个现实规律不容改变！

至少在中国，一百年也变不了！

要变也是变的像我这样的资本家越来越富足！

而无房无产的穷光蛋则会越来越多！

韩兄，这不是个社会体制的问题，而是人这个物种的自然特性！

人之初性本善是孟子糊弄鬼的话！

足月婴孩，便会伸手抢夺自己喜爱之物件！

孔融之让目的众多，足见其心智颇诡！

况且当世之众，又有几人能如孔北海呢？在如此人间妄谈无产且共产而公产！

&rdo;说着杨举不自主的摇起了头。

&ldo;哈哈哈哈！

&rdo;韩东哲听着杨举的理论不禁大笑起来。

&ldo;兄弟啊，尔这番话与我说说也还罢了，倘若跟一个深信此道的铁杆儿共产主义信徒来说，那怕是要气死人家的啊！

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笑罢，韩东哲正色对杨举道：&ldo;兄弟所言不假，但你忽视了一个问题！

一个主义的正确与否其实无关紧要！

重要的是看他出现的是否合适，是否符合大多数人的需要，是否可以让大多数人相信它的效力！

换句话说，要看是否可以蛊惑大多数的穷人，让他们以为是在为了自己，为了受苦受难的百姓，为了全人类在奋斗！

其实再好的主义，到了最后能够走上神坛高高在上的也只是一小部分人而已！

既然有小部分自然就有大部分，那消除阶级又从何谈起呢？兄弟，理论胡来不要紧，但人生不可胡来！

我们信仰什么主义不要紧，但作为一个中华男儿，驱除外辱保土守疆不能含糊！

三-民-主-义也好，共产主义也罢，孰优孰劣公道自在人心，公道自在千秋！

共产主义是俄国人提出来的，只是不知俄国人能扛着这杆儿大旗走多远！

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