第1章(第2页)
十六岁时,补博士弟子员。
初随定兴人鹿善继学,后受业于容城人孙奇逢,又与茅元仪、杜越、刁包等人为师友,并曾得到桐城人左光斗的赏识。
鹿善继、孙奇逢二人为明末北方的学术大师,对王余佑甚为器重,亟称之。
而清初北方的学术大师颜元(字浑然,号习斋)、李塨(字刚主,号恕谷)则为王余佑弟子,对王余佑雅相敬重。
颜元曾说:&ldo;夫子温、良、恭、俭、让,介祺得其二,温、恭是也。
&rdo;称王余佑气度包罗,可资师法,自谓平生所不能及,以至对王余佑&ldo;以父道事之&rdo;。
李塨也说:&ldo;春风满坐,经济满怀,吾不及五公。
&rdo;而在王余佑卒后,其长子王孚则亦以为李塨最能传其父之学。
到王余佑在献陵书院讲学时,门弟子远近从游的多至数百人。
新城、易州、献县均相距不远。
王余佑生长于幽燕之地,自幼受性理实学的熏陶,又遭逢明末与阉党斗争和明亡的激变,故其为人颇有燕赵慷慨悲歌之遗风。
其治学则以性理为根本,以实学及物为主旨,以明体达用为宗,以间邪存诚为要。
其治身心专以诚敬为主,其于日用专以躬行实践为事。
待人则教以忠孝,和易简谅,对己则立身孤介,刻苦砥砺,喜通任侠,敦尚气节,有古独行之风。
王余佑虽为儒林中的士子,但是他读书的态度决不是追仿时文或是空谈性理,而是沿着实学一派的传统独开一径。
其治学范围,举凡天文地理、礼乐政刑、耕桑医卜,以至西洋语文,无不穷析端委,上下数千年如指掌。
他还擅长书法,风格遒逸。
而对于清代极盛的考据之学,则多所忽略,盖其心意不重在此。
喜作诗文,但都由兴所之,本乎性情,兴酣笔落,顷刻数纸,然而写后常随手散失,且多不合格律。
王余佑顷重的是实学,他的门人李兴祖说他:&ldo;极纵横上下之说,数千年间事如烛照数计。
及指陈得失,蒿目时艰,真有坐而言可起而行者。
&rdo;王余佑的实学才能在当时已被誉称为有本之学、王佐之才、命世之才、王霸大略、足以安民济世。
李兴祖说:&ldo;从来讲理学者弊在拘方而不适用,谈经济者流为功利而不入于纯&rdo;,王余佑则能&ldo;本理学为经济&rdo;,明体达用一以贯之。
这个评价是很中肯的。
尹会一也极力称赞说:&ldo;嗟呼!
吾尝怪世之人动以儒术迂疏为道学诟病,如先生者隐而未见耳!
使获见用于世,其不一雪斯言也与?&rdo;