第54章（第2页）

但张謇把生意做得很大，了不起；他又搞起了股份制以及一系列开拓性的制度，第二个了不起！

张謇的经营管理思想绝对是值得研究的，也越来越为商界所关注。

当人们对照清末状元张謇主张的&ldo;以诚待人、以信接物、以义取利&rdo;时，发现张謇其实就是一个大儒商。

近几年，涌现出不少所谓的&ldo;儒商&rdo;，大多是自封或媒体的关系报道。

这明显是牵强了，不少企业家可以说是商，但是不是儒呢？儒商是有道德、有文化、有国家社稷理想的商人。

张謇就是这样的儒商。

与一般商人不同的是，张謇称自己是&ldo;言商仍向儒&rdo;，在他身上，凝聚着儒家传统文化和商品意识相融合的&ldo;儒商伦理&rdo;精神。

他是以孔子倡导的儒家道德来规范自己的商业行为，具有综合创新能力的商人。

他做了许多开创性的现代化事业。

在经济建设活动中，张謇成功地创办了大生纱厂，从而刷新和推进了中国近代企业的股份制，他还创办了近代中国最早的大型农垦公司，创建了近代中国最早的企业集团，从而形成了&ldo;大生模式&rdo;，较好地解决了官与商的关系。

股份制对今天的人们来说并不陌生，但在一百年前，可是个新生事物。

而张謇就是通过股份制改造，把一个原来仅有二十五万两官股的大生纱厂发展成为一个实力雄厚的大生资本集团。

他真正开始股份制的实践要上溯到1895年。

当时正值筹办大生纱厂。

张謇以&ldo;介官商之间，兼官商之任&rdo;的&ldo;绅&rdo;的身份，奔波于沪、通、宁之间，寻找合作伙伴。

最后，他找到了两江总督、南洋通商大臣刘坤一，经过反复议定，以南洋商务局闲置机器204万锭折合二十五万两官股入股。

官股处于绝对控股地位，指挥一切，领导一切。

但到了1903年，形势发生了变化，官股增至五十万两，商股也扩到六十三万两。

总资产翻了番，商股处于绝对控股地位。

但是，无论股份比例如何变化，有一点是不变的，那就是所有权与经营权的分开。

股东们并没有决策、管理权，举董招股以及年终账目，均由张謇掌握。

关于股东选举权和议决权，大会决议：&ldo;自一股至一百股每股一权，一百股以上至无限股，每二十股加一权&rdo;；&ldo;官股不得分析，多占股权&rdo;。

对于普通股东，张謇更是要求他们不要干预企业经营，即&ldo;不得干预办事之权&rdo;。

是张謇独裁吗？你可以这么说，但这样做是有道理的，有效益的。

对于企业来说，效益是第一位的，而不是形式上的民主。

张謇和股东们就像一帮围棋手，张是九段，剩下的全是四五段，要是处处多头领导，非输不可。

在当时，许多股东都是一些官僚、地主，他们脑筋迂腐，目光短浅，在时代潮流的影响下，把手中的钱投资到新式商业中去，其目的是为了多赚银子到乡下买地。

他们从企业的胸口割下一磅磅肉，但他们对商业的生死祸福却从不操心，对产业发展缺少责任感。