第25章（第1页）

胡林翼是个非常理性的人，对于历史上那些个&ldo;高、大、全&rdo;的形象，他是不信的。

在《曾胡治兵语录》第二章《用人》里面，他明确地表达了自己对这种无所不能的&ldo;人才&rdo;现象的怀疑。

他说：&ldo;窃疑古人论将，神明变幻不可方物，几于百长并集，一短难容。

恐亦史册追崇之词，初非预定之品。

要以衡材不拘一格，论事不求苛细。

无因寸朽而弃连抱，无施数罟以失巨鳞。

斯先哲之恒言，虽愚蒙而可勉。

&rdo;他认为&ldo;人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用&rdo;，明确提出了一个人要成才，必须给他机会锻炼，只有不断经受磨炼，才能最终成材。

曾胡带兵打仗，屡败屡战，越战越勇，最终打败洪氏集团，取得巨大成功，应该是这个指导思想的最好注释。

有意思的是《曾胡治兵语录》还对当时的&ldo;人才&rdo;现状进行了解释：&ldo;大抵人才约有两种，一种官气较多，一种乡气较多。

官气多者，好讲资格，好问样子，办事无惊世骇俗之象，言语无此妨彼碍之弊。

其失也，奄奄无气，凡遇一事，但凭书办家人之口说出，凭文书写出，不能身到、心到、口到、眼到，尤不能苦下身段去事上体察一番。

乡气多者，好逞才能，好出新样，行事则知己不知人，言语则顾前不顾后。

其失也，一事未成，物议先腾。

两者之失，厥咎惟均。

人非大贤，亦断难出此两失之外。

吾欲以劳、苦、忍、辱四字教人，故且戒官气，而姑用乡气之人。

必取遇事体察，身到、心到、口到、眼到者。

&rdo;

&ldo;赵广汉好用新进少年，刘晏好用士人理财，窃愿师之。

&rdo;大清国的人才们官气太重，因此我们的曾先生、胡先生只好启用&ldo;乡气&rdo;中的淳朴之人，果然&ldo;土人&rdo;们威力无穷，立下汗马功劳。

然而打败洪氏集团后，这些&ldo;土人&rdo;变成了&ldo;官人&rdo;，也变得&ldo;官气&rdo;十足，暮气沉沉，在与列强的战争中一触即溃，可能是胡所始料不及的。

&ldo;官气&rdo;与&ldo;乡气&rdo;并非天生，未做官时&ldo;乡气&rdo;重，那是因为一无所有，因此敢打敢拼；做官之后，身家性命、荣华富贵是第一考虑，自然&ldo;乡气&rdo;全无，&ldo;官气&rdo;十足了。

所以说这个&ldo;气&rdo;那个&ldo;气&rdo;，这个&ldo;风&rdo;那个&ldo;风&rdo;，纯是制度使然，跟心性没多大关系。

蔡锷先生说：&ldo;窃谓人才随风气为转移，居上位者，有转移风气之责，因势而利导，对病而下药，风气虽败劣，自有挽回之一日。

今日吾国社会风气败坏极矣，因而感染至于军队。

以故人才消乏，不能举练兵之实绩。

颓波浩浩，不知所届。