第 149 章 晋江文学城独家发表（第1页）

天与咒缚，普遍被认为是“因果”

为了平衡什么（），因此在一小部分人出生时?（）?[（），强行对其进行了“等价交换”

。

例如京都校的究极机械丸，他生来就被命运剥夺了身体的健康健全，以此拥有了远超常人的庞大咒力——因为是天与咒缚的关系，他的身体残缺是灵魂上的缺陷造成的结果，因此不存在任何肉|体上的治疗就能够修复的可能。

反过来推测，如果说天与咒缚是“因果”

平衡后的结果，那要是“因果”

没有出手干预，机械丸极大可能会生来就拥有一具强大到令人侧目的躯体。

毕竟“等价交换”

，就意味着被剥夺的和新得到的，总是平衡的。

。

惠的术式准确来说，是操控影子与影子所在的次元世界——只是因为影法术的历史太过悠久，式□□气太大，以至于掩盖了影法术这一影子术法的本质。

……原初术式究竟是怎么通过概念、时代变迁与科技发展等种种因素影响而诞生更替的，又是怎么通过血脉代代向后流传下的，是个很复杂的学问。

就像是探究人类进化史一样，如果有人愿意去研究的话，那一定也会是一门极其高深拥有无数分支的“咒术起源学”

。

可惜重武轻文，知识垄断，内斗激烈且将术式保密视为命根子的封闭大环境，没有给学者诞生的基本条件。

而且，术式与术式之间的差异性太大了。

但姑且可以肯定，“十种影法术”

的继承人自苏醒术式后，在拥有影世界权柄的同时，也拥有了一片属于自己的影子领土。

而在那片常人难以抵达，几乎和「领域」相似的异空间里，徘徊着生活着一群拥有各自能力的灵魂意识体。

那些灵魂在观察着这位年少的统治者。

有如玉犬这样亲近人类，直接就向新主宣誓了忠诚、交付了爱意、愿意为其付出性命的灵魂。

但更多的是需要被征服后才会心甘情愿接受调遣的灵魂。

——那就是所谓的调伏仪式。

而那些臣服的灵魂，会成为他们新主的护卫与士兵。

它们没有实体。

所以需要影世界之主用影子、用咒力为它们构建身体。

不管是毛茸茸的玉犬，还是浑身鳞片的大蛇，它们无比逼真的身体，都是由影子根据它们灵魂特质而构成的。

在影世界里，式神不死不灭。

因为它们的躯体被破坏，游离的灵魂也会被保护在影子世界中，甚至随时都可以重塑——这就是禅院古籍里记载的十影法的领域「嵌合暗翳庭」内式神可以无限破坏又无限重生的原因。

但在外界不一样。

一旦实体化的式神在外界被破坏，失去影子世界保护的它们，灵魂就会彻底的消散，仅仅留下力量返回影子世界，成为其他同伴的养料。