第32章（第1页）

太宗顿时发了脾气，说：&ldo;我与山东崔、卢、李、郑，以往并无猜嫌，只因其世代衰微，全无冠盖，犹自称士大夫，婚姻之中，则多要钱财。

才识平庸，而自视甚高，不过是以名气为交易，依托富贵罢了。

我不解人间何为重之？……我今特定族姓者，欲崇重今朝冠冕（就是关陇大佬），何因崔民干犹为第一等？昔日汉高祖只是山东一匹夫，以其平定天下，主尊臣贵。

卿等读书，见其事迹，至今以为美谈，人人心怀敬重。

难道卿等看不起我的官爵？&rdo;

他再次申明，修这个志，&ldo;不论数世以前，只取今日官爵高下作等级。

&rdo;（《旧唐书高士廉传》）贞观十二年（638年），太宗让高士廉把原先的稿子回炉重来。

高士廉道理虽然听懂了，感情仍拗不过来，修改后的《氏族志》成了个折衷的产物。

他把皇族李姓列为一等，外戚为二等，还是把崔民干列为第三等，骨子里仍旧以门第为标准，绝大部分有军功而非士族的人都未列入。

《氏族志》就这么蒙混过关了，唐太宗的初衷并未完全实现。

太宗是看清了魏晋以来选官制度的毛病的，由于选拔程序中靠的是门第、势力、关系，选上来的官，素质必然越来越差，大量优秀分子则淤积在社会下层。

久之，国家机器就会运转不灵，底层人才也因不满而酝酿着颠覆情绪。

这样一来，国何以安？民何以宁？

这是贞年间的一段旧事。

唐太宗没能把死而不僵的门阀制度送进殡仪馆，这个任务，就要由武则天来完成了。

唐太宗颁布了《氏族志》100卷，对山东士族的唯我独尊多少是个摇撼。

但他迫于传统的压力，只能满足于把军功卓著的关陇士族与山东旧族拉平，让社会承认成功者的高贵。

而武则天则做得更加彻底，她干脆就是打击士族（甭管是哪里的），抬高寒门庶族，要让门阀制度见鬼去。

由于武士彟只是已故三品大臣，资格不够，因此《氏族志》里没有叙武氏家族的&ldo;郡望&rdo;。

郡望是指某地某家族的声望、发祥、渊源等等，现代汉语里很难找出对应的词。

这个名单里不说你的家谱，自然就是轻视；加之褚遂良又曾公开蔑视过武氏家族，武则天当然要耿耿于怀。

几乎与发起对长孙无忌最后打击的同时，彻底颠覆门阀制度的&ldo;革命&rdo;也开始了。

导火索还是由许敬宗来点燃，他在显庆四年（659年）三月以《氏族志》不叙武氏郡望为由，奏请修改。

李义府也耻其家族榜上无名，立刻予以附和。

武则天显然是力主此事可行，于是高宗下诏，命礼部郎中孔志约等12人主持修订，不让任何士族人士介入，改《氏族志》为《姓氏录》。