第10章（第1页）

&ldo;广博易良，乐教也。

&rdo;乐包括了音乐、艺术、文艺、运动等等。

在我们的传统文化中，这些都包括在&ldo;乐&rdo;里，&ldo;易良&rdo;就是由坏变好，平易而善良。

&ldo;絜静精微，易教也。

&rdo;《易经》的思想，是老祖宗们遗留下来的文化结晶。

我们先民在文字尚未发明时，用八卦画图开始记事以表达意思。

什么叫絜静呢?就是哲学的、宗教的圣洁;&ldo;精微&rdo;则属科学的。

易经的思想是科学到哲学。

融合了哲学、科学、宗教三种精神。

所以说&ldo;絜静精微，易教也。

&rdo;

至于&ldo;恭俭庄敬，礼教也。

&rdo;是人格的修养，人品的薰陶。

&ldo;属辞比事，《春秋》教也。

&rdo;《春秋》也是孔子作的，也是历史。

什么是&ldo;属辞比事&rdo;呢?看懂了《春秋》这个历史，可提供我们外交、政治，乃至其他人生方面作为参考。

因为人世上许多事情的原委、因果是没有两样的，因此常有人说历史是重演的。

这是一个哲学问题，历史会重演吗?不可能。

真的不可能吗?也许可能，因为古人是人，我们也是人，中国人是人，外国人还是人，人与人之间，形态不同，原则却变不到那里去，所以说历史是重演的。

但是，不管历史重演不重演，尤其中国文化有五千年的历史，对于作人处世，处处都有前辈的经验。

虽然古代的社会形态与我们不同，原则却没有两样，所以读了《春秋》，&ldo;属辞比事&rdo;，就知识渊博，知道某一件事情发生过，古人也曾有这样一件事情，它的善恶、处理方法都知道，这个就叫&ldo;比事&rdo;了，是&ldo;《春秋》教也&rdo;。

以于五经，在《经解》中，只用几个字，就将每一部书的精华思想予以表征。

拿现在的白话文来讲，这每一句话的几个字，就可以拿到好几个博士学位。

&ldo;小题大作&rdo;嘛!尽管作，从西方文化自十六世纪的文艺复兴运动开始，到现在为止，一切都扯进来，扯到最后，说明了这一点，就可以完成一篇博士论文了。

但是在古人，几句话而已。

善知识与恶知识

下面还有：&ldo;故《诗》之失，愚。

&rdo;老是去搞文学的人，变成读书读酸了的书呆子，很讨厌，那就是笨蛋。

任何学问，有正反两面，五经也如此。

接着提到&ldo;《书》之失，诬。

&rdo;所以读历史要注意，尤其读中国史更要注意，因为宋朝的历史是元朝人编的，元朝的历史是明朝人编的，明朝的历史是清朝人编的，事情相隔了这么久，而且各人的主观、成见又不同，所以历史上记载的人名、地名、时间都是真的，但有时候事实不一样，也不见得完整。

为了弥补这个缺陷，还要读历史的反面文章。

反面文章看什么呢?看历朝的奏议，它相当于现代报纸的社论，在当时是大臣提出的建议和报告。

为什么要提出建议报告?可见所提的事出了毛病，否则就没有建议了。

宋朝王荆公‐‐王安石就说过懒得读《春秋》，认为那是一本烂帐簿，这也是认为&ldo;《书》之失，诬&rdo;的观念。

这点是我们研读历史要注意的。

&ldo;《乐》之失，奢。

&rdo;光是讲艺术等等，又容易使社会风气变得太奢靡了。

&ldo;《易》之失，贼。

&rdo;一个人如果上通天文，下通地理，手掐八卦，未卜先知，别人还没有动，他就知道了一切，这样好吗?坏得很!&ldo;察见渊鱼者不祥&rdo;。