第47章(第1页)
在内蒙古的最后两天,梁庄张家的栓子一直跟着我,他在白云鄂博那儿校油泵,听说我来,开着越野车专门赶过来见我。
他在网络上看到《中国在梁庄》后,买了二十几本送给他所认识的人,还专门寄给梁庄村支书和村会计,说让他们看看,看看他们都干了啥。
栓子的眉宇间有一种焦虑,他很希望找到一种精神生活,找到生活的理想目标。
他特别想与我交流,希望找到一个答案,对我也抱以很高的期望。
他给我举一个例子。
有一个老乡,今年三十三岁,小学三年级毕业,在家放几年羊,出去在大连葫芦岛市那边校油泵,干得非常好,被当地团市委评为&ldo;外来务工十大青年&rdo;,又被选为葫芦岛市政协委员、区委员。
栓子说:&ldo;这应该不错,一个校油泵的能混到这地步,应该不错。
人家得到认可了。
人并不应该只以挣钱为标准,还得有个爱心,这很重要。
最后,这爱心也得到了社会承认,这才对。
就拿我来说,不管我挣钱咋苦咋累,国家有啥大事时候,我捐款都是自发性的。
汶川地震时,我主动打电话给村委会,说自己想赈灾,通过啥方式行?会计说,可行,咋不行。
我也想去,后来打报告之后,人家说要减轻灾区压力,捐点钱可以,就没去了。
我捐了五千块。
&ldo;要说这些年也算挣些钱,但是,还是觉得不安定,主要是没有身份。
光要钱有啥用,你到哪儿去给人家别人咋介绍,做生意的?自己心里都觉得矮一截子。
没有奔头,没有前途,就是住在北京,住在再好的村里,你也不能参与人家啥活动,都没你的份。
心里很不美。
&rdo;
我想起在南阳和小海的对话。
即使一个被怀疑搞传销的年轻农民,当他想到他在社会上的存在时,他首先想到的就是:没有身份。
他们渴望得到承认,社会的和他人的,渴望获得平等,渴望进入一个体系,渴望在这个社会组织中找到自己生存的基点和存在的价值。
栓子在这样与我讲的时候,他的面部表情非常苦恼,他似乎想挣脱某些东西,但又很无奈,以忍耐而遥远的口气谈那个打工者的荣耀。
那是一种认命的羡慕。
它包含着一种思维:这个人对这一权利和其中的可能性已经放弃了。
这使得这个开着越野车的年轻男孩又回到了某种古老的情境中。
相亲
在内蒙古见向学时,是在他一次相亲之后。
相亲是二十六岁的向学最重要的任务。
所有的亲戚都被发动起来,因为都在异地打工,无法见面,介绍对象还加入了新形式,双方交换电话和qq之后,在qq上相互聊天,建立感情。
如果可以,春节时见面就可以确定下来。
向学聊了两个,他不善言辞,他的姐姐就上马或跟女孩套近关系,有时候干脆以向学的名义去聊,但都没有成功。
向学妈为此已经有些轻度抑郁倾向。