第67章（第2页）

宿谊微笑回礼。

还真是名如其人，够&ldo;规正&rdo;的。

宿谊回忆自己在大学看过的辩论赛的流程，先让双方请代表将自己论据陈述一边。

正方举出三皇五帝亲耕织尝百糙治洪水，以及周王汉王几次亲自耕织的记载，来论证皇帝此举的正确性。

反方则举出先贤重视礼仪的言行，比如子路的&ldo;君子死，冠不免&rdo;。

为了正衣冠，连死都不顾了。

皇帝重视农桑，有的是方法。

宿谊可以听出，双方都对对方的论据是认同的，只是对对方观点不认同。

所以他们在辩论时，故意绕开对方论据。

但宿谊虽然对那些什么先贤的典故不了解，但这个典故恰好听慕晏一日读书时说过。

他记得，慕晏不是这么解释的。

子路明明是知道自己必死，系好头冠，是为了死的尊严。

而不是为了系好头冠，结果丧失了逃脱的机会。

不过宿谊对典故不了解，以从慕晏那里听来的只言片语跟人争论也争论不赢。

他想了想，道：&ldo;诸位可知，君王何以立国。

&rdo;

众人皆有些疑惑，不知宿谊为何谈起这个。

不过这句话倒是挺好答，因为《孟子》中专门有一句说这个。

司马鹄道：&ldo;得天下有道，得其民，斯得天下矣。

宿天师以为如何？&rdo;

宿谊点头。

他看了一下众人，然后道：&ldo;重礼也罢，暂时忽视礼也罢，君王所为，都为了&lso;民心&rso;二字，无所谓&lso;清浊&rso;。

&rdo;

&ldo;不说君王民心，只说友人。

有朋自远方来，有让友人稍等，沐浴更衣以示尊重；也有倒屣披发相迎，以示惊喜急切。

诸位认为，何为礼，何为失礼？&rdo;宿谊道，&ldo;失礼或不失礼，在心，而不在行事。

见重礼之人便重礼，见不拘礼之人便不过多注重礼仪，只要对方不觉失礼便不是失礼。

&rdo;

&ldo;陛下此为，在士大夫眼中为失礼。

但陛下此为，又岂是做给士大夫看的？&rdo;宿谊微笑着摇摇头，&ldo;何不问问黎民，陛下亲自农耕，是否失礼？&rdo;

&ldo;感恩戴德。

&rdo;司马鹄叹着气摇摇头。

其余人也顿时一副兴致大减的样子。

他们也觉得此事颇没意思。

周矩更是双眼迷茫。

若礼这么轻易可改，那他还学什么礼？

王禀则大笑道：&ldo;道长不愧是禀心悦之人！

&rdo;

宿谊嘴角一抽。