第98章（第2页）

&ldo;可是角和这一切事情又扯得上什么关系呢？&rdo;我不耐烦地问道，&ldo;为什么你会关切有角的动物呢？&rdo;

&ldo;我从来没有关切过它们，但林康的主教对它们很感兴趣，研究亚里斯多德的一项概念。

坦白说，我不知道他的结论是不是对的，我也没有检查过骆驼的牙齿，以及它有几个胃。

我只是想告诉你，在自然的事实中找寻解释性的法则，往往是很不容易的。

面对一些难以解释的事实，你必须试着想象许多一般性原则，和你的事实串连起来。

然后突如其来的，在意外产生的一个结果，一个特定情况和一个原则中，你认出一条合理的线，似乎比其他的更令人信服。

你试着将它运用到所有类似的事例，利用它来预测，发现你的直觉是对的。

但在你推到最后的结论时，你才会知道哪项预测是合理的，哪项则必须推翻。

这就是我现在所做的。

我列出许多不相关的因素，并提出一些假设。

我所提出的假设中，有许多都是非常荒谬的，我甚至羞于告诉你。

你瞧，在布鲁纳勒斯这匹马的事例中，当我看见那些线索时，我猜测过许多补充及矛盾的假设：那可能是一匹逃跑的马，可能是院长骑着那匹骏马下了山坡，可能在雪地上留下足迹的是一匹马，布鲁纳勒斯，在矮树丛上留下鬃毛的是另一匹马，法维勒斯，树枝说不定是某个人折断的。

我不知道哪个假设是正确的，直到我看见急着找寻马儿的管理员和仆人，我才晓得惟有布鲁纳勒斯那个假设是对的。

我又对那些僧侣说话，试着证明我是对的。

我赢了，但我也有可能输。

其他人之所以认为我很聪明是由于我赢了，可是他们并不知道我也曾在许多事例中出过丑，他们也不知道在我获胜之前的几秒钟，我自己也不确知是否会输。

现在，我对修道院的事件已有许多假设了，但并没有明显的事实可以让我认定哪一项是最好的。

所以，为了避免出丑，现在我还是不要自作聪明。

今天我不愿再想了，等到明天再说吧。

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那时我才明了老师的推理方法，和哲学家先找出原则，再寻求解释的方法比起来，显得很奇怪。

我只知道，当威廉找不到答案时，他就提出许多假设，每一个都各不相同。

我还是困惑不解。

&ldo;可是……&rdo;我说，&ldo;你还是没有得到什么解答……&rdo;

&ldo;我隐约有个解答，&rdo;威廉说，&ldo;可是我不知道是哪一个。

&rdo;

&ldo;因此对于你的问题，你并没有一个特定的答案了？&rdo;