第16章（第1页）

但我要说的是约钦姆的异端（如果那算是异端）。

在托斯卡纳有个圣方济格修士，波尔戈&iddot;圣多尼诺的杰拉德，一再重述约钦姆的预言，使人们对麦诺瑞特（也就是圣方济格修会）留下了深刻的印象。

于是他们之中便有一个教团兴起，支持旧教规，对抗已成为修道会长的博纳文蒂所改组的修会。

在十二世纪的最后三十年，里昂会议将圣方济格修会从想要废除它的敌人手中救出，允许它拥有必要的财产。

但英格兰和苏格兰边界的某些僧侣却叛变了，因为他们相信教规的精神已被永远背弃；圣方济格修会必须一无所有，不管是修道士个人或是修道院或是修会。

这些叛徒被判终身监禁。

我并不觉得他们所宣扬的是违反福音的事，但世俗之物的拥有权一旦有了疑问，人们往往难以公正地下判断。

据说许多年后，新的修道会长雷蒙德&iddot;哥佛列迪，在安科纳发现了这批囚犯，便将他们开释，说道：&ldo;这样的罪过使我们每个人和整个修会蒙羞。

&rdo;这表示所谓异端的说法并不确实，同时教会中仍有许多道德高洁的人。

在这批被释放的囚犯中，有一个名叫安格鲁斯&iddot;克拉列努斯的人，后来遇见了一个来自普罗旺斯的僧侣皮埃尔&iddot;奥里埃，听他传述了约钦姆的预言。

以后他又认识了卡萨尔的乌伯蒂诺，宗教的行动便以这种方式产生。

在那个时代，一个最圣洁的隐士登上了教宗的宝座，穆隆的彼得，即位后成为克里斯蒂安五世；主教们都放心地拥戴他。

&ldo;一个圣人将会出现，&rdo;人们这么说，&ldo;他会遵循基督的教义，他所过的将是天使般的生活；腐败的僧侣们，你们可要发抖了。

&rdo;

或许克里斯蒂安所过的生活太像天使了，不然就是他周围的高位神职太过腐败，再不就是他受不了皇帝和欧洲其他国王之间无歇无止的冲突所带来的压力；最后克里斯蒂安竟放弃宝座，又回头过起了隐士的生活。

但是在他掌权不到一年的短暂期间内，主教们的希望都已实现。

他们去找克里斯蒂安，一起建立了一个闻名的教团。

另一方面，虽然教皇的任务是在罗马最有权势的枢机主教之间担任仲裁者，但有几个教皇‐‐如一个叫科隆纳和一个叫奥西尼的‐‐却暗中支持新的贫穷行动，对于有权有势，生活在富贵奢侈中的人而言，这实在是个很奇怪的选择。

我一直想不通他们究竟只是为了自己的政治目的而利用主教呢，抑或他们觉得必须支持主教的倾向，才能认可他们俗世的生活。

就我对意大利事物浅薄的了解看来，说不定这两个原因都有。

但为了做个榜样，奥西尼主教任命乌伯蒂诺为礼拜堂的牧师。

当时奥西尼已是一位最受敬重的枢机主教，却甘冒被指控为异端的危险。