第66章(第2页)
即便老了,到了五六十岁年纪,她每到一处,仍有人请。
有时请的人多,争执不下。
她到了谁家,便被当作座上宾招待,主人递茶备饭,酒肉侍候。
由此可见群众对民歌喜爱的程度和民间歌手在民间的影响之大。
这些义务歌手们对陕北民歌的流传发展起了很大的作用。
风俗活动中的演唱随时都可能遇到。
如“过事情”
、迎送嫁娶、祭奠、祈雨、秧歌等活动中,许多都离不了仪式歌。
如《迎亲歌》中,就包括“落轿歌”
,“走红毡”
、“拜天地”
、“撒帐”
、“上头歌”
、“送儿女歌”
等多种。
一般以恭贺、祝愿的话为主,其中免不了带点迷信色彩。
《葬歌》也包括多种歌,有“起殃歌”
、“安土歌”
、“招魂歌”
等。
这些歌,是风俗活动的不可少的仪式歌,多由“司仪”
演唱。
因此,也可称之为“职业歌”
。
与仪式歌不同,酒曲是一种不完全与风俗活动仪式相同的歌子。
虽然它也用于酒场活动,有“祝酒歌”
、“罚酒歌”
、“对酒歌”
多种,但不是专为仪式而存在的,歌词内容也可自由编改创作。
“过事情”
、“寻门户”
,是陕北农民重要的社交场合。
谁家有了红白喜事,总要根据个人的经济条件设备酒宴,招待乡邻亲朋。
特别是红事,越热闹越好。
来客们汇在一起,猜拳行令,相识的叙旧,不相识的便开始认识交往。
陕北人对那些精明能干、能说会道的人是很喜欢、很敬重的。
“我爱你的伶俐爱你的怪,又爱你说话有口才”
,因此,酒场上就成了人们显示才华的场合,看谁知识丰富,思路敏捷,“说的好,对的巧”
。