第55章（第2页）

每种体裁形式都具有它一定的长处，同时又相应地存在着一些短处。

拿七言四句的民歌形式来说，与信天游形式相比，它显然不够简单灵活，但它的容量却比信天游大一些，起承转合，层次容易分明；在描述上能拉得开，铺得展，容易造成曲折。

与之相比，信天游形式就显得有些单薄、零散了，连简单的起承转合也负担不了，或叙事，或抒情，容易给人一种直来直去的感觉。

可是，在长期的艺术实践中，聪明的陕北人民在发扬这一形式的长处的同时，也采用了各种艺术措施，有效地弥补了它形式所造成的先天性不足。

他们首先给这种形式作了基本的（不是绝对的）分工：上句以虚写为主，下句用来点意。

这种虚实结合的方式，不仅有效地增强了歌子的曲折性、起伏性、动荡性，而且能造成一种特殊的风韵，由此及彼，由表及里，先荡开去，再拉回来；虚则去之千里，空灵缥缈，实则钎插锤砸，入木三分。

这一虚一实并列一体，马上产生了一种强烈的对比效果，虚者更显其虚，实者更见其实，虚实之间貌离神合，形神贯通。

虚因实发，则虚而不泛；实以虚引，则实而不滞。

两者恰如一对配套的半球紧紧扣在一起，天地冥合，达到了一种特殊的完美和统一。

这样的形式无疑具有着丰富的表现力，而且形式本身就具有较高的审美价值。

信天游形式首先在抒情方面显示出了它特殊的艺术功能。

以虚遣情，其情更见广远浓烈，大有“延绵不绝”

之感；以实点意，其意更见真切深沉，大有“动之心脾”

之感。

这一虚一实，既形象又抽象，既深又广，两者相互作用，感情往往发生膨胀，

份量成倍地增强，信天游形式为抒情提供了十分优越的场地和条件。

信天游形式被大量用于叙事，是这一形式发展的又一标志。

它打破了原来的个体结构形式，使一个个散曲构成了一个有机的整体。

这就大大增强了这一形式的容量和表现力。

首先，它比较简单，便于灵活地改变叙述描写的角度；又由于它原有的个体性，因而用于叙述描写后，可以大大拉开情节、时间、空间的跨度，避开一些不必要的枝叶而集中笔墨于内容的重心。

陕北民歌中的叙事性民歌其所以具有角度变化多，跳跃感强，而细节描写集中突出的特点，是与它形式上的特点分不开的。

除信天游形式外，陕北民歌还有其他多种体裁形式。

常见的有三句一段式的、四句一段式的和多句式的。

这些形式有着信天游形式的基本特点——自由灵活，均没有严格的字数限制，往往根据内容需要，该长则长，该短则短。

如三句式的：

正月里，是新春，

二月里，是花潮，

三月五姐又来交。

这是《情郎探病》的第一段，似乎是七言体，但看下去却变了：

隔壁小兄弟，

今日我请你，

请你给情郎送书去。