第15章(第2页)
它总是紧扣着革命斗争这个生活的主旋律,直接地反映着各个历史时期陕北军民的斗争生活。
可以说,它是陕北革命斗争最直接的反映,是一部陕北革命斗争史的最好教材。
它几乎是“红一色”
的了。
文学艺术,是社会生活的反映。
共产党所领导的革命斗争,素有“红色革命”
一称。
中国工农红军所进行的红色革命,所开辟的红色苏区,所产生的红色歌谣,又怎么能不以红色为第一色彩呢?
这近乎单一的色彩,是陕北革命历史民歌的一个特殊的印记。
是一种富有强烈时代感的色彩。
二
陕北革命历史民歌的又一个突出特点,是它所具有的显明的阶级性。
文艺都带有它的阶级性。
这里的意思只是说,与传统民歌相比较,它的阶级性在作品中反映的更为明确、更为强烈,阶级色彩也更为浓厚。
马列主义的阶级和阶级斗争学说在陕北的广泛传播,使陕北人民对那似乎十分复杂、浑沌的社会现实生活有了一个科学的、明晰的认识:“地主家坐下吃,讨租子讨得些谷。
压迫穷人没吃的,实实活不成”
(《人人脑筋开》),“咱们那务农人,实在太苦情,一年的杂税完也完不清。
稽查衙役上了门,拷打得立不定”
(《井岳秀坏骨头》),“提起旧婚姻……,把人当牛马卖,怎教人不反对”
(《反对旧婚姻》)……。
多么严峻的现实!
多么认真的思考!
在今天看来,这些觉悟不过是最简单的认识,但在那个时代,几千年来还是第一次,却十分了不起的。
思考的结果,可用两个字来概括——“革命”
:
人人脑筋开,
快快斗争开。
豪绅地主高利贷,
都是些反动派。
——《人人脑筋开》
一杆杆红旗空中飘,