第41章（第2页）

我却不怎么喜欢。

我总以为在中国，生活最黑暗的便是妇女儿童，因为历史上从没把他们当人看过。

西方学者坦陈&ldo;中世纪以前没有儿童&rdo;，说西方中世纪以前从没把儿童当成具

有特殊情感要求的人来看待。

中国什么时候发现了儿童，把儿童当做有独立人格和特殊情感需求的人来看的？消极一点儿说，好像现在都没有。

现在的儿童，吃得好，穿得好，物质生活有求必应，但在精神情感上，相当程度儿童还是父母意志的服从者。

中国的妇女就更惨了。

古人有训，女人在家从父，出家从夫，夫死从子。

中国的儿童如果是个男孩，好歹有长大的一天，那就总算熬出头了，做一个大男人威风威风。

他们在外面做不做奴才不知道，在家里总可以做绝对主子的。

可怜只有妇女，永无翻身之日。

更可悲的，妇女从小身受传统文化的奴性教育，以当好丈夫的奴隶为己任、为光荣，美其名曰&ldo;妇德&rdo;、&ldo;妻性&rdo;，实在这里头更多的是奴性。

现在的妇女，制度性解放可算是实现了，但未必就获得了深层文化意义上的解放。

向来为中国男人们津津乐道的芸娘就是一个美好的奴隶。

固然她算有幸，丈夫爱她疼她，也懂得欣赏她的灵心慧性，可根本原因还在于她本身的&ldo;可爱&rdo;。

为了做到如此&ldo;可爱&rdo;，说穿了，就是她的一切喜怒好恶都以丈夫的脾胃为准绳，百依百顺。

她的善解夫意之&ldo;可爱&rdo;，竟能主动为丈夫选妾，周密筹划，亲自把看中的女孩憨园诱入闺房，百般哄劝，直到终于将一只玉镯戴上憨园手腕，然后奔出闺房向丈夫邀功：此事成矣。

后来憨园被一富商夺去，芸娘因之自责到吐血落病，再三为丈夫无福消受憨园而叹惋，直至郁郁而死。

此种妇德，中国的男人当然要大加赞颂的。

曾有种论点说，太平天国妇女的解放是人类史上最先进的妇女解放运动。

论据是太平天国的妇女走出了家庭，广泛参与到战斗和生产中来，而且&ldo;天足&rdo;。

可是，洪天王洪秀全亲自撰写的《妻道》却规定：妻道在三从，无违尔夫主，牝鸡若司晨，自求家道苦。

还规定了一个&ldo;十该打&rdo;的条规：服事不虔一该打；硬颈不听教二该打；起眼看丈夫三该打；问王不虔诚四该打；躁气不纯静五该打；讲话极大声六该打；有唤不应声七该打；面情不喜人八该打；眼左望右九该打；讲话不悠然十该打。

我真不知道历史上还有哪个奴隶主、邪教主能比洪天王更残酷地对待妇女。

那些固守教条的太平天国研究专家仍在为如此残暴腐朽的天王叫好，实在是没了良心。

鲁迅先生有言：暴君的专制使人们变成冷嘲，愚民的专制使人们变成死相。

大家渐渐死下去，而自己反以为卫道有效。

世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说、敢笑、敢哭、敢怒、敢骂、敢打。