第54章（第1页）

接受历史法庭的告诫，开始着手调查谁是冤假错案的制造者。

毫无疑问，司马迁当然是首当其冲的嫌疑人。

追究司马迁的责任，首先要追查《史记》中的种种问题，究竟是怎样出现的？如果问题是出于司马迁自己的编造和隐瞒，责任当然在司马迁，我们就可以给他定伪造和隐瞒历史的罪名，并且要求他出头解释，为什么要做这样的事情？如果问题是出于司马迁的道听涂说，他只是将从别人那儿听来的传闻，不加分辨地写进书中，或者是出于疏忽，没有将应当写进史书的事情写进去的话，他就不应当承担伪造和隐瞒历史的罪名，但是，必须承担传播谣言和玩忽职守的责任，他必须出庭解释，他从哪儿听来的谣言，为什么把它写进《史记》？他究竟看到了些什么数据，又是如何选取这些数据的？看来，历史侦探还得忙碌，还得根据司马迁所提供的线索，去追查制造历史疑案的真正犯人。

不查不知道，一查吓一跳。

冤假错案的问题，彻底地追查起来可能相当麻烦，看似简单的历史学疑案，认真追究起来可能相当复杂；这种复杂性，是历史累积的加厚和变形的结果。

长话短说，一句话，我们将司马迁作为新的嫌疑人来追究的事情，牵连到历史学中的基本问题：历史著作是怎样编撰出来，又是如何流传开来的？历史在编撰的过程中，历史著作在流传的过程中，又是如何变形的？

历史编撰和历史流传的过程，宛若一种变形的镜像，我们必须先将这个变形镜的变形原理搞清楚，然后才能根据变形的误差审查变了形的历史，据此修正误差，逼近真实的历史，也才能判定作为嫌疑人的历史学家──司马迁，究竟应当承担多大的责任。

2、《史记》是历史学的第三世界

毛主席他老人家曾经教导我们说，地球上有三个世界，第一世界是美国和苏联两个超级大国，第二世界是欧洲和日本等发达国家，第三世界是包括中国在内的亚非拉发展中国家。

这是政治家眼中的国际政治世界，随着时代的变迁而成为历史。

当代杰出的哲学家波普曾经宣称，宇宙有三个世界，第一是物质世界，第二是精神世界，第三是知识世界。

这是哲学家眼中的哲学世界，正在随着信息这种奇特物质的兴起而成为现实。

作为历史学家，多年来我一直在思考历史学的世界划分。

受伟人先贤的启发，我深感[3]是一个有趣的好数字，历史学也与[3]有缘。

在这次疑案的追查中，我终于认识到，历史学世界是一个[3＋n]的世界。

[3]是历史学的三个基础世界，我分别称它们为第一历史、第二历史和第三历史，n是历史学的多个延伸世界，作为三个基础世界的延伸，历史学的n可以有第四、第五甚至更多的世界。

在时间中过去了的往事，曾经真实发生过，这是历史学的第一世界，或者叫做第一历史。

以我们所追查过的疑案内容而言，两千多年以前，在关中华北地区，有叫吕不韦、子异、赵姬、嬴政、华阳太后、昌平君、茅焦等一些人，他们曾经交往相处，相爱相恨，有过种种活动。

这些在时间中过去了的往事，已经消失；这些曾经活着的人们，已经死去，都不可能再次出现了，后人也是不可能再亲眼看到了。

不过，有关这个第一历史的一些信息，却通过口述传承、文字记录和遗物留存的形式保留下来了。

这些东西，我们叫作史料。

能够反映往事的史料，我们叫作历史学的第二世界，或者叫做第二历史。

以本书的内容而言，吕不韦和华阳太后、子异和赵姬──也就是后来的庄襄王和帝太后、嬴政──也就是后来的秦始皇，他们的坟墓都还在，我们可以去凭吊，可以去勘察，甚至可以去发掘。

有关他们当时情况的一些文字数据，我们近来也发现了不少，比如出土的秦代竹简，我们可以去阅读整理，可以去研究解释，甚至可以去触摸感受。

这些都是最可靠的史料。

根据史料所编撰的历史著作，是历史学中的第三世界，或者叫作第三历史。

《史记》，就是这样一本属于第三世界的历史学著作；司马迁，就是一位属于第三世界的历史学家。

《史记》是一部通史，从传说时代的远古一直写到司马迁所生活的西汉武帝时代。

对于司马迁来说，他出生以前的所有历史，都是没有亲历过的，他只能根据流传下来的史料来编撰。

即使是司马迁所生活的武帝时代的历史，因为个人的经历视野有限，绝大部分仍然只能依据史料来编撰。

所以我们说，《史记》不是史料，而是根据史料编撰的历史著作。

如果无分析无批判地将《史记》作为史料来看的话，就是还没有入历史学之门的门外汉了。

有了以上的三个世界，或者说三个历史以后，历史学的基础就算是奠定了。

进而，如果有人读了《史记》，根据《史记》的叙述写了一本历史书，比如书名为《史记的人物和故事》，这本书就是历史学基础世界之外的延伸，属于n类的第四世界了。

也就是说，根据已有的历史著作再编撰所写成的历史书，属于历史学的第四世界，也就是第四历史了。

如果有人再根据这本书编成一部历史电视剧，这部电视剧就属于第五世界，成了第五历史了。

同样的延伸，还可以不断地继续下去，这就是我所说的[3＋n的历史世界]。

[3＋n的历史世界]发展到这里，我们可以很清楚地看出，我们常常提到的历史真相和真实的历史，实际上指的是第一历史。

随着历史世界的由1到n的步步延伸，我们与历史真相的距离越来越远；第二世界的史料距离历史真相最近，到了史书的第三世界，已经有了一定的距离，一旦进入n的世界，距离逐渐变远，变形随之加大，信用也不断地降低。