第8章（第2页）

在1820年代，一份报纸的售价是5-6美分，十几年后花一美分就能买到数份纽约报纸。

由于铁路的发展，城市里的日报能够为农村出版星期周刊。

到1860年，霍勒斯&iddot;格里利的《纽约论坛报》的星期周刊发行量已增加到20万份。

1844年以后，电报机的大量生产，实现了远距离的快速通讯，并在1848年成立了美联社。

1825年至1840年，报刊发行量翻了一番，到1860年又翻了一番，总发行量达到33万份。

发行量的增长速度是人口增长速度的两倍。

到1860年，美国的报纸数量是英国的两倍‐‐也几乎是世界总量的三分之一。

现代化与民族文化的紧张关系

美国社会的各民族集团并非完全一致地参与现代化进程和接受现代化的价值观。

反对最强烈的是在南部地区（见第二章）。

在北部，主要有下列两个集团反对现代化的各个方面和新英格兰的新教徒在现代化中形成的霸权。

天主教徒，尤其是其中的爱尔兰人；美国中西部的南方人，其中多数是来自蓄奴州的移民后裔。

天主教与新教的价值观

19世纪，住在爱尔兰本土和美国的信仰天主教的爱尔兰人，其文化价值观在许多方面是与现代化对立的。

贫困和受压迫的经历使他们产生了深沉的近似宿命论的悲观主义思想。

既然别人占有了全部财富和权力，自我约束、自我克制和期待未来的做法也就毫无意义了，许多爱尔兰人都不相信改革即&ldo;进步&rdo;能改善个人或社会境况。

罗马天主教的教义也助长了这种保守思想。

1859年有个信仰天主教的知名人士写道：&ldo;现在过于强调所谓社会进步或文明进步的重要性了。

对于那些信奉上帝和来世的人来说，这两者都没有多大价值。

&rdo;教会反对以新英格兰地区的新教思想为温床而蓬勃发展的改革潮流。

天主教的领导人说，这些改革运动&ldo;是完全违反过去的原则和信条的，也是违反当今的伦理、宗教、社会和政治的常规的&rdo;。

&ldo;激进的新教主义精神&rdo;已经&ldo;污染了我们整个社会，并使一大部分公民变成了疯子。

&rdo;1856年纽约天主教报纸说，在这种狂热思想的蛊惑下，&ldo;数年来这个国家正在朝着导致革命的方向滑下去&rdo;。

1846年至1878年的教皇庇护九世为教会反对现代化和自由主义的立场定了调子。

他在他的《谬误之种种》一文里说：&ldo;以为罗马教皇能够并且应当附和及赞同进步、自由主义和现代文明的想法是错误的。

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