第28章（第1页）

查《近世中西史日对照表》，庚子年立春是在上一年的十二月二十六日（1720年2月4日星期日）[11]，因此第五十三回的&ldo;腊月二十九日&rdo;已属庚子年。

第五十三回写到，&ldo;腊月二十九日&rdo;的&ldo;次日&rdo;，贾母等有诰封者先进宫&ldo;朝贺&rdo;，回来以后再带着诸子弟入宗祠行祭祀大礼。

笔者在第七章已经详细论证过：按照自汉代以来的宫廷礼仪制度，按照清代的法律制度《清会典》和《则例》，贾母的这一次&ldo;朝贺&rdo;一定是在元旦（正月初一），这个&ldo;朝贺&rdo;毫无疑问就是去朝贺皇帝;第二天贾母等人又去朝贺，这个第二次&ldo;朝贺&rdo;毫无疑问是去朝贺太皇太后和皇太后。

贾母第二次进宫朝贺，还给生于正月初二的元春祝寿。

如此看来，上一年己亥年的十二月必定是小月，只有29天。

那么，历法的实际情况如何呢?查《近世中西史日对照表》，己亥年的十二月恰恰是小月，只有29天，&ldo;腊月二十九日&rdo;的&ldo;次日&rdo;就是元旦正月初一!

由此可见，小说作者的确是按照历法的实际情况来描写朝贺的，同时也说明小说作者的确是按照真实的朝代年纪来编织故事情节的。

作者在第五十三回的回目上明写&ldo;除夕祭宗祠&rdo;，显然是&ldo;明修栈道，暗渡陈仓&rdo;的&ldo;障眼法&rdo;。

第五十五回开篇写道：&ldo;且说元宵已过，只因当今以孝治天下，目下宫中有一位太妃欠安，故各嫔妃皆为之减膳谢妆，不独不能省亲，亦且将宴乐俱免。

故荣府今岁元宵亦无灯谜之集。

&rdo;（第769页）

这一段文字很有意思，第一，提示&ldo;以孝治天下&rdo;是国家政策制度;第二，提到了一位&ldo;太妃&rdo;患病，从而引出后文的一次规模盛大的皇家葬礼。

&ldo;孝&rdo;是儒家伦理道德的核心内容之一。

&ldo;以孝治天下&rdo;出自孔子弟子曾参所著作的《孝经•孝治章第八》，曾子君王提出了一个&ldo;以孝治天下&rdo;的原则。

历代儒学之士都大力宣扬&ldo;孝道&rdo;，封建帝王也利用&ldo;孝道&rdo;来为自己的统治服务。

到了清代，更是将&ldo;以孝治天下&rdo;作为既定国策，形成一套严密的规则加强教化。

常建华先生的《论清朝推行孝治的宗族制政策》[12]一文对此有深入的论述，读者可自行参看。

笔者要指出的是，第五十五回提示&ldo;以孝治天下&rdo;是国家政策制度，实际上透露了小说所写故事发生的真实朝代。

第五十五回提到的患病的老太妃，终于在第五十八回死掉了，贾母等人不仅每天要去祭奠守灵，最后还要去送葬，前后折腾了将近两个月：

谁知上回所表的那位老太妃已薨，凡诰命等皆入朝随班按爵守制。

敕谕天下：凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，庶民皆三月不得婚嫁。

贾母、邢、王、尤、许婆媳祖孙等皆每日入朝随祭，至未正以后方回。

在大内偏宫二十一日后，方请灵入先陵，地名曰孝慈县。

这陵离都来往得十来日之功，如今请灵至此，还要停放数日，方入地宫，故得一月光景。

（第817页）

由第五十八回和第五十九回可知，贾母等人前去送灵是在清明节几天之后，那么老太妃下葬应该是在清明节后20天左右。

康熙五十九年清明是农历二月二十七日（公历4月4日）[13]，因此老太妃大约在农历三月底或四月初下葬。

那么，康熙五十九年是否真的有老太妃去世呢?查《清史稿•圣祖本纪三》，康熙五十九年庚子并没有老太妃去世，但是康熙五十六年丁酉十二月却有一位大人物病重去世，于康熙五十七年戊戌四月下葬：

十二月甲申（笔者按，农历初四，小寒，公历1718年1月5日星期三），皇太后病势渐增，上疾七十馀日矣，脚面浮肿，扶掖日朝宁寿宫。

丙戌（笔者按，农历初六，公历1718年1月7日星期五），皇太后崩，颁遗诰，上服衰割辫，移居别宫。

……（三月）辛酉（笔者按，农历三月十二日，公历4月12日星期二），上大行皇后谥曰孝惠仁宪端懿纯德顺天翊圣章皇后。

……夏四月乙酉（笔者按，农历四月初七，立夏，公历5月6日星期五），葬孝惠章皇后于孝东陵。

这个令康熙皇帝脚面浮肿还要每日前去探望，死后又为之举行隆重葬礼的&ldo;孝惠章皇后&rdo;究竟是何许人呢?原来她就是顺治皇帝的废后、康熙皇帝的嫡母。

《清史稿•列传一》载：