第55章（第1页）

董仲舒年轻时喜欢研读《春秋》，在景帝时期就以博学多才为天下人所知。

他在帷幕内讲学，由弟子传授给弟子，连续不断，以致诸多的&ldo;弟子&rdo;从来没有与这位师傅见过面。

他好多年不走进自家的园圃，而一心钻研古今学问。

董仲舒十分注意礼仪举止，言行有道，从来不做违反礼法的事情，所以当时的学者都很尊敬推崇他，把他视为学习的楷模。

&ldo;天人三策&rdo;基本上概括了董仲舒思想体系的主要内容，是其思想的精华。

汉武帝下诏说：&ldo;朕继位以来，感觉责任非常重大，有时候连夜不得休息，担心处理不当，导致政务败坏。

因此，广泛延纳四方的豪杰俊秀，郡国诸侯也应推选博学之士，我想知道天下之道的根本，明白高深理论的核心要旨。

你们的学术造诣深厚，请为朕为社稷精心考虑，我要向你们质询一些问题。

&rdo;

然后，汉武帝出了他的题目：&ldo;听说，五帝三王之道，制礼作乐天下和谐，百心归一。

虞氏之乐莫盛于《韶》，周代之乐莫盛于《勺》。

圣王已经逝去了，而钟鼓之声却仍然鸣响，然而大道缺失，以至于有桀纣之行，王道大坏。

五百年之间，想遵循尧舜之道，利用他们治国的方式来治理当今社会的人很多，然而尧舜之道终因不符合今世的需要而日渐消亡，难道是因为他们操持悖谬而失去了它的法统吗？这是天道的规律啊，事实上，过去的东西不管有多好也不可能重现了，为什么一定要到衰落之极才停止呢？可悲啊！

朕朝思暮想，就是想弄懂一个问题，难道效法古代圣王之道，就一定无益于今天的社会吗？历朝历代都要受天命的控制，那么天命的祥符在哪里？灾异的变化，是由什么引起的？人的性命有长有短，人的性情有重仁重义的，也有卑鄙无耻的，那究竟是什么原因造成了这种现象呢？&rdo;

接着，汉武帝又说：&ldo;我想使社会养成遵守法令的风气，刑罚轻一些，奸佞之徒也有改过自新的机会，君臣与百姓同乐，政治清明，何德何能才能使膏露降，百谷登，德润四海，恩泽普降天下百姓，使政通人和，在天神的保佑之下，普天之下的臣民，莫不生活幸福？请你们不要有所隐瞒，详细地答来，我将亲自审阅。

&rdo;

《春秋繁露》书影

董仲舒的思想，集中体现在此书中，宣扬了&ldo;大一统说&rdo;、&ldo;三纲五常说&rdo;等理论。

对汉武帝加强中央集权、实行封建专权起了重要的作用，也对以后中国历史产生了巨大影响。

（1）教化之道

董仲舒上对说：&ldo;陛下英明，征诏天下，想明白天命和性情的关系的根本道理，这不是我这样愚钝的大臣所能解释得了的。

《春秋》说，天人的关系，其实令人敬畏。

国家治理不得法，上天就要用天灾来加以警告；如果为君为臣的还不警醒，就要有怪异之象出现，令人惊恐不安；如果仍然置之不理，那么离亡国亡家的灾祸就不远了。

关键在强勉而已，若强勉行道，则恩德日起而大有功。

&rdo;